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2021《儒家文化的困境》对我们的启示范文 　　一、《儒家文化的困境》概述 　　1、封闭地理环境影响下的坐井观天、夜郎自大的自我中心的文化心理 　　华夏文化发源于相对封闭和隔绝的地理环境，难以与世界其他地区的早期先进文明进行双向的文化信息交流和相互影响。再者，黄河平原与黄土高原的生态条件特别适合发展自给自足的农耕经济，缺乏向外扩张的生存需求和必要性，从而使华夏文化在没有广泛吸收其他古代异质文化信息和文化营养的特殊历史条件下，以独创的方式萌发并成熟起来。可以说，华夏文化是在安全环境中持续并孤独地发展着的。虽然这样使得华夏文化一脉相承，可以保证文化的整体性和历史连续性，有助于树立国人文化自信心理，但其造成的消极影响确是不可低估的。长期的孤立封闭使国人短视，容易造成坐井观天并夜郎自大的心态，未能意识到多元文化并存的客观现状，导致文化上的自我中心意识以及对来自其他民族的文化信息的漠然态度，长此以往，丧失对周围世界的判断能力，形成根深蒂固的文化心理惰性和麻木愚钝的精神状态。 　　2、中国正统士大夫迂腐不堪而强制性附会的认知心理 　　中国正统士大夫中的大多数人，面对西方侵略和西方文化挑战的严峻局势，他们作出的选择是，以传统儒家文化的固有观念和价值尺度为标准，顽强地拒斥西学的传入。人们不禁好奇，一般正统士大夫是采取什么样的思维认识机制对西学进行认知和价值评判的。事实上，正统士大夫采取了强制性附会