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v1.0可编辑可修改 v1.0可编辑可修改 7 7高三政治第 PAGE #页共7页 生活与哲学第一单元 第一课讲：什么是哲学 讲了三大关系： 哲学与生活的关系。 哲学与世界观、方法论的关系。 哲学与具体科学的关系。 第二课讲：哲学的派别（哲学的具体形态） 哲学的派别是对哲学问题（含哲学的基本问题）的回答不同而形成的。 哲学的派别主要唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学 而唯物主义和唯心主义是哲学的基本派别。 第三课讲：哲学与时代的关系 —哲学是时代精神的总结和升华，真正的哲学是自己时代精神的精华、是社会变革的先导。 （哲学源于时代，又反作用于时代） 马克思主义哲学是当今时代精神的精华，是建设中国特色社会主义的理论基础。 ―? （马克思主义哲学是时代发展的必然产物，又促进时代的发展） 总的思路是：从生活中发现哲学，了解哲学的流派，认识马克思主义哲学。 哲学与世界观的关系 区别 （1 ）世界观人人都有，哲学并非人人都知。 （2）世界观通常是自发形成的，哲学则是哲学家自觉研究的结果。 （3 ）世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的。 联系 （1）哲学和世界观的研究对象都是整个世界。 （2）哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。 世界观与方法论的关系 区别 世界观是人们整个世界的总的看法和根本观点。 方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。 联系 世界观和方法论是冋一问题的两个方面，二者不可分割，没有脱离世界观的 方法论，也没有脱离方法论的世界观。 一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有 什么样的方法论。 哲学和具体科学的关系 区别 主要是研究对象不同。 具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律。 哲学研究整个世界的本质和规律。 联系 (1)具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学知识的概括和总结。因此， 具体科学的进步推动哲学的发展。 (2)哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 只有坚持正确的世界观和 方法论，科学家才不至于在研究活动中迷失方向。 原因—从生活实践看：首先遇到且无法回避。 从哲学研究看：首先遇到且必须回答。 唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 本原 先后 决定 唯物主义 物质 先有物质后有意识 物质决定意识 唯心主义 意识 先有意识后有物质 意识决定物质 唯物主义的基本形态 常见观点 评价 古代朴 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、 进步： 素唯物 火、土 否认神创论，坚持唯物论。 主义 荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起 局限： 王充：形存则神存，形谢则神火 (1)只是猜测，没有科学依 王夫之：气者，理之依也 据。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火 (2)把物质归结为具体的物 泰勒斯：“水”是万物的“始基” 质形态。 近代形 认为原子是世界的本原。如： 进步： 而上学 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异 _ 坚持并发展了唯物主义。 唯物主 质兀素构成 局限： 义 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 仍然把物质归结为具— 的物质形态(原子)。 机械性、形而上学性。 唯心史观。 辩证唯 物主义 历史唯 物主义 见课本。 见课本。  唯心主义的基本形态 常见观点 评价 主观唯 孟子：万物皆备于我 局限： 心主义 王寸仁：心外无物 主观唯心主义把人的主 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 观精神当作世界的本原， 陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 客观唯心主义把某种客 笛卡尔：我思故我在 观精神当作世界的本原， 康德：理性为自然界立法 都是错误的。 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合 可取: 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 就唯心主义的局部范围 费希特：世界是自我创造的非我 而言，它对人们认识的发 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 展有一定借鉴意义。（唯 叔本华：万物是我们的表象 心主义是一朵“无实 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验 花”） 客观唯 中外“神创论” 心主义 柏拉图：理念论 黑格尔：绝对观念论 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 朱熹：理在事先 辩证法和形而上学的分歧 如果说唯物主义和唯心主义的分歧是在世界是什么（世界的本原是物质还是意识）的问题 上展开的，那么辩证法和形而上学的分歧就是在世界怎么样（世界的状态）的问题上展开 的。 分歧 辩证法 全面 联系 发展 形而上学 片面 孤立 静止 正确反映：真正的哲学是 反映 错误反映 1 1 1 社会（经济、政治） 哲学 消极作用 反作用 积极作用: 马克思主义中国化的三大理论成果 产生条件 主要贝献 主要内容 三者天糸 毛泽东 马克思列宁主义 指导中国革命和建设取 活的灵魂： 都是马克思列宁 思想 和中国革命、建 得胜利。 实事求是、 主