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科学养生健康长寿 必须遵从传统养生“三处方”和三项基本原则 “ 21世纪是人类健康长寿世纪”。这不是预言和神话，而是必然。 因为人类社会发展到工业化、电气化、信息化时代，科学发展，社会 进步，物质财富俱增，生活环境改善，医药卫生水平提高，预防自然 灾害能力增强，人海战术的战争减少，物质文化生活丰富，居住条件 不断优化，社会从来没有像现在这样好的生存空间。我国在解放初期， 20世纪50年代，人均寿命45岁，现在已达到73岁，进入老龄化社 会，当今各族人民中不断涌现出百岁老人。 现在正从事以人为本建设 有中国特色的社会主义小康社会，政通人和，这一切良好的社会条件， 必然给人类创造健康长寿基础，人类健康长寿是必然趋势。当然这是 外因，“外因是条件，内因是根据，外因通过内因而起作用”。人们能 不能健康长寿，还要靠内因起作用，即是有良好的社会条件，会使社 会人均寿命延长，但作为个人也不一定人人都能健康长寿， 因为人生 健康长寿，主要靠个人后天养生。反之如社会条件不好，只要个人能 善于养生，也能健康长寿。我国古代人没有现代人这样好的生存条件， 因此社会人均寿命很低，但历朝历代仍不乏有长寿者。据我所掌握的 有关资料记载：先秦时期，社会人均寿命 20多岁，而那时的圣贤们 如老子（李聘）活到160岁（也有说200多岁）、庄子83岁、孔子 73岁、孟子84岁。汉唐时期，社会人均寿命不到 30岁，而那时的 修炼家和医药学家们如吕洞宾 （纯阳真人）160多岁、孙思邈101岁、 张道陵122岁、许逊135岁、神秀100岁、陶弘景80岁，帝王梁武 帝86岁、女皇武则天也活到83岁。宋元时期，社会人均寿命 30多 岁，而“南五祖”修炼家们平均寿命 110多岁：张伯端（紫阳真人） 113岁、石泰136岁、薛道光114岁、白玉蟾90岁，“北七真”修炼 家们平均寿命65.6岁，邱处机79岁、王处一 75岁、郝大通72岁， 另有修炼家陈抟118岁，王常月157岁、沈常敬130岁、王永宁124 岁、高东篱147岁、白马李203岁。明清时期，社会人均寿命不到 40岁，而修炼家张三丰150岁时仍健在，有资料说他活到 213岁， 乾隆皇帝也活到89岁。 上述总的说明，社会人均寿命是和社会进步，经济发展，生活环 境的提高成正比，社会越发达，人均寿命越长，我国古代社会生存条 件差，由于社会贤达精英、修炼家们超凡脱俗，而达特异的健康长寿。 因此，在2500多年前的春秋战国时期，我们睿智的先贤们，托黄帝 和岐伯医学家之名，编了一本盖世无双的医药养生大典 《黄帝内经》， 总结了人们之所以健康长寿之道，为我们提供了完满的养生长寿真 谛，至今还有其现实意义。我简要地撷取其精华论著，并在现实生活 中仍可以普遍采用的妙法，简称其为“养生处方”让人们能接受，好 操作，便于推广，使之成为大众化的养生宝筏。 第一张：“一生，百岁养生处方：” 《黄帝内经?素问》首篇：上古天真论：黄帝问于岐伯曰： “余 闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作 皆衰者，时世异耶？人将失之耶？” 岐伯对曰：“上古之人，其知道 者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形 与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆， 以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御 神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 在这里先贤们总结健康长寿之道为： 懂得养生之道的人，效法于 天地阴阳变化法则，选择正确的养生方法，坚持健康的生活方式，克 服一切不良的生活习惯，保持精气旺盛，身心俱佳，都能乐享天年， 度过百岁。 第二张：“一年四季养生处方：” 《黄帝内经》四气调神大论曰：春三月发陈，天地俱生，万物以 荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，，此春气之应，养 生之道也，逆之则伤肝。夏三月蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早 起，无厌于日，使志无怒，，此夏气之应， 养长之道也，逆之则伤心。 秋三月容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴、使志安 宁,,，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺。冬三月闭藏，水冰 地坼，无扰平阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿 ，，此冬气之 应，养藏之道也，逆之则伤肾。 这说明春暖、夏热、秋凉、冬寒四时气候变化的特点，人若能顺 四时与阴阳消长相适应，采取春夏养阳生长，秋冬养阴收藏，使体内 阴阳二气保持平衡，做到“不治已病治未病”，时时预防，则能少生 疾患健康长寿。 第三张，“每日24时的养生处方: 《内经?上古天真论》曰：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪 贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以 志闲而少欲，心安而不俱，形劳而不倦，气以从顺，各从其欲，皆得 所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰