高中语文复习提升-叶嘉莹 赏析《短歌行》.docxVIP

葉嘉瑩——詩賞析（短歌行） 钟嵘评价曹操的诗说：“曹公古直，甚有悲凉之句。” 开头两句“对酒当歌，人生几何”，表现了诗人对于生命短暂和人生无常的哀感。其中，“对酒当歌”有两种不同的解释。一种认为，“对”和“当”意义相同，都是“面对”或者“正当”的意思。晏殊的《浣溪沙》“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”，和这里的“对酒当歌”非常相似。因为，酒使人的感情容易激动，容易流露。平常你不喝酒的时候理智很清醒，能够控制自己，可是你一喝酒就把这种控制放松了。听歌也是一样，也很容易引起你感情的激动。面前又有酒又有歌，你的感情就激动起来，就会想到这“对酒当歌”的美好快乐的日子能有多少？所以，眼前这暂短的快乐更能反衬出人生无常的哀感，于是就发出“人生几何”的慨叹。“对酒当歌”的另一种解释认为：这个“当”，不是“正当”或“面对”，而是“应当”的意思。就是说，人生这种美好聚会的机会是不会太多的，在你面对酒杯的时候，你就应该尽情地欢乐，否则还要等到什么时候?人生一世不过百年，你还有多少这样的日子好过？而“人生几何”这四个字也很妙，它并不是曹操自己的话。曹操在这首诗里用了很多人家说过的话，像“人生几何”见于《左传》，“青青子衿，悠悠我心”见于《诗经》，“呦呦鹿鸣”整个一节也都见于《诗经》。曹操这个人很有意思，他把古人说过的话拿过来就用，不像现在有些人总是愉偷摸摸的。这有两个原因：第一，在建安时代以前，中国的文学和诗歌并没有独立价值的观念。说我的诗叫别人偷走了版权？古人那时根本就不会有这种想法。《古诗十九首》有一句“音响一何悲”，《西北有高楼》中用了这句话，《东城高且长》中也用了这句话。还有一句“人生不满百”，《古诗十九首》里有这句话，长短句的汉乐府诗里也有这句话。古人经常把别人的句子拿来用，并不认为有什么不好。这是一个原因。第二个原因我刚才也说过，曹操这个人有一种霸气——我拿过来就是我的。他并不是像愉人家的东西那样偷偷摸摸怕人知道。要知道，旧时教小孩子念书，读过《四书》之后就要读《五经》。而《诗经》是五经里边最早要读的，可以说每—个读书人开蒙时就读的书，很多人从七八岁就背下来了。这是每个人都知道的句子，曹操拿过来就用了。更何况，并不是无论谁拿了人家的东西来用，这东西就属于谁了，如果你用得不好，和你自己的句子不配合，它永远也不属于你。可是人家曹孟德用得好，所以他拿过来也就真的属于他了。这是第二个原因。除了这两个原因之外我还要说：倘若你知道“人生几何”这句话出于《左传》，你就更能体会到曹操这两句诗写得确实是好了。《左传》的原文是：“俟河之清，人寿几何?”河，是指黄河。黄河的澄清，代表着天下太平。可是你一个人的寿命有多久?你什么时候才能等来那天下完全太平的日子？所以，刚才我说曹操这两句诗和晏殊的“一曲新词酒一杯”相似，那只是一种表面意思上的相似，可实际上并不相同。晏殊所抒发的只是一个诗人对无常的哀感，而曹操则在诗人的哀感里还结合有英雄的志意，有一种惟恐这志意落空的忧愁。曹操还写过有名的《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”也表达了这种英雄的哀感和忧愁。所以，你要想了解曹操的诗，就必须从多方面了解他这个人。曹操说自己不做皇帝，可是他却要完成统一天下的大业，他并不讳言自己有这个野心。如果，这首诗是在赤壁大战之前写的，那一年曹操五十四岁，已经年过半百了。所以他有一种来日无多的紧迫感，渴望能早一天完成他的志意。 接下来他说：“譬如朝露，去日苦多”——人生就像早晨的露水，太阳一出就晒干了。一个人，当你逝去的日子一天比一天多的时候，你未来的日子自然也就一天比一天少了。汉乐府诗有《薤露歌》：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。”薤是一种草的叶子。你看那草叶上的露水，怎么那么容易就干了？可是草叶上的露水干了，明天早晨还会落上新的露水，而人死了以后就再也不会回来了。一个人，不管你多么有才智有理想，当你死去的时候，你的一切才智和理想随即也就都落空了，还不如那薤上的露。这也是对无常的哀感，而且是千古以来诗人们常写的一种共同的哀感。 “慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”什么是“慨当以慷”?《诗经》里常有类似的句了，比如《曹风》的《下泉》：“冽彼下泉，浸被苞稂。忾我寤叹，念彼周京。”所谓“忾我寤叹”，本来就是“忾叹”。但《诗经》是四个字一句，常常要把两个字变成四个字。所以“慨当以慷”，其实就是“慨慷”。而“慨慷”和“慷慨”是同样的意思，为了读起来比较顺口，就颠倒来用了。关于“慷慨”，我在讲《古诗十九首》“一弹再三叹，慷慨有余哀”的时候讲过。现在我们认为用钱大方就是慷慨，古时候不是的。古时候用“慷慨“这个词是形容一种感情激动的样子，比如《史记》里讲到