八年级上学期期末复习语文试卷 十二.docVIP

学《归去来兮辞》，谈隐士文化 通钢一中陈永艳 课程资源是指形成课程的因素来源与实施课程的必要而直接的条件。很长一段时间，课程资源被狭隘的理解为教材、教参和大纲等文字材料，以及挂图、模型和实物等具体物件，却淡化了教师与学生在教学互动中创造出来的活动形式及其所生成的各种信息，它们将是充满无限生机的课程资源。这种动态生成的课程资源更加鲜活、更加细致、也更加有生命力。作为教师，如何抓住新课改这一契机，在新课程教学中树立有效利用动态生成的课程资源的思想，并贯穿于课堂教学始终，为新的课程标准的实施提供丰富的素材，生动的场景，真正体现“以学生发展为本”的教学理念。下面结合新课程的课堂教学谈谈就如何学《归去来兮辞》谈隐士文化。 陶渊明的辞赋名篇《归去来兮辞》一扫楚辞体中怨愤、悲伤的情调，显出了淡远潇洒的文风。欧阳修对这篇文章推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳。”《教师参考用书》这样概括作者的思想感情：文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。无论是对黑暗官场的厌恶和鄙弃，还是对田园风光的赞美和喜爱，都说明了作者告别官场是高兴的，快乐的。但笔者认为此时的陶渊明是快乐的，欣喜的，但也是痛苦的，无奈的，惆怅的。本文将结合陶渊明的生平和作品，试着解读《归去来兮辞》复杂的思想情感。同学们讨论热烈，解读思想感情谈隐士文化，生成新的课程资