张惠言《词选序》及注释.docx

张惠言《词选序》及注释 词选?序 ——张惠言 叙曰：词者，盖出于唐之诗人，采《乐府》 （ 1）之音 以制新律（ 2），因系（ 3）其词，故曰“词” 。《传》（4）曰： “意内而言外 （5）谓之词。”其缘情造端 （6），兴于微言（7）， 以相感动，极命风谣，里巷（ 8）男女哀乐，以道贤人君子 幽约怨悱 （9）不能自言之情， 低徊要眇 （10）以喻其致 （11）。 盖《诗》之比、兴、变风之义（ 12），骚人之歌（ 13）则近 之矣。然以其文小（ 14），其声哀，放者（ 15）为之，或跌 荡靡丽（ 16），杂以昌狂俳优（ 17），然要其至者（ 18），莫 不恻隐盱愉（ 19），感物而发， 触类条鬯（20），各有所归（21）， 非苟为雕琢曼辞（ 22）而已。 自唐之词人，李白为首（ 23），其后韦应物（ 24）、王建 （25）、韩翃（26）、白居易（27）、刘禹锡（28）、皇甫松（29）、 司空图（ 30）、韩偓（ 31），并有述造（ 32）。而温庭筠（ 33） 最高，其言深美闳约 （ 34）。五代之际， 孟氏（ 35）、李氏（ 36）， 君臣为谑（ 37），竞作新调，词之杂流，由此起矣。至其工 （38）者，往往绝伦（ 39），亦如齐、梁五言（ 40），依托魏、 晋，近古然也。 宋之词家，号为极盛。然张先（ 41）、苏轼（ 42）、秦观 （43）、周邦彦（44）、辛弃疾（45）、姜夔（46）、王沂孙（47）、 张炎（ 48），渊渊乎文有其质焉（ 49）。其荡而不反（ 50）， 傲而不理（ 51），枝而不物（ 52），柳永（ 53）、黄庭坚（ 54）、 刘过（ 55）、吴文英之伦（ 56），亦各引一端（ 57），以取重 于当世。而前数子（ 58）者，又不免有一时放浪通脱之言出 于其间。后进弥以驰逐（ 59），不务原其指意（ 60），破析乖 刺（ 61），坏乱而不可纪（ 62）。故自宋之亡而正声绝（ 63）， 元之末而规矩隳（ 64）。以至于今四百余年，作者十数，谅 其所是（ 65），互有繁变（ 66），皆可谓安蔽乖方（ 67），迷 不知门户者也。 今第（ 68）录此篇，都为（ 69）二卷。义有幽隐（ 70）， 并为指发（ 71）。几以塞其下流（ 72），导其渊源（ 73），无 使风雅之士惩于（ 74）鄙俗之音，不敢与诗赋之流同类而风 诵之也。 嘉庆二年（ 75）八月，武进张惠言。 作者介绍】 张惠言（ 1761— 1802），字皋文，江苏武进人。清嘉庆 嘉庆四年（ 1799）进士，任实录馆篡修，后官编修。著作有 《周易虞氏义》 、《茗柯诗文集》等。他在文学观点上很看重 作家的品德修养，他说： “文章末也，为人非表里纯白（言 行纯洁一致） ，岂足为第一流哉！ ” 张惠言在散文和诗词方面，都有较大的建树。他是阳湖派古 文和常州词溜须拍马的创始人，对于清代中叶以后文学的发 展，有相当广泛的影响。 【注释】： （1）《乐府》—汉武帝时设立“乐府” （音乐机构） ，任务是 制定庙堂乐章， 采访民间歌曲。 后来歌曲这一部分被称为 《乐 府诗》。 （2）以制新律—创制新的音律。 （3）系—联缀。 （ 4）《传》—指汉朝放慎著的《说文解字》 。训释经义叫传， 这里借作训释字义的经典著述。 （5）意内而言外—《说文解字》给“词”字下的定义。清 朝文字学家优玉裁解释这句说： “意主于内而言发于外。 ” （6）缘情造端—邻居情感而进行创作。缘，随循。造端， 发始，这里指词的创作。 7）兴于微言—用精微的语言起兴（歌咏） 7）兴于微言—用精微的语言起兴（歌咏） 兴，情感借物 而发称“兴”。 极命—极端称道，意思就是歌咏的重点所在。风谣— 民间歌谣。里巷—民间。 幽约怨悱(匪 2)—指情感上的隐忧郁结。悱，不易 表达的样子。 代徊要眇(妖秒y cd— mi 8)—婉约精妙。眇，通“妙” ( 11)以喻其致—用来形容描摹它的意态。 喻， 比喻， 开导 致。风致，情致。 ( 1 2 )比、兴—都是《诗经》的创作手法。比，以甲喻乙。 变风—《诗经国风》里从《邶风》至《豳风》一百三十五篇 称为“变风” 。这一部分诗讽喻性较强。因对“正风”言， 故称“变风” 。 ( 13)骚人之歌—诗人的歌唱。骚人，即诗人。屈原作《离 骚》，后因称诗人为骚人。 ( 14)小—小道。汉朝扬雄认为诗赋小道，壮夫不为。表示 比起经传来，这是微不足道的东西。 ( 1 5 )放者—放逸的人。放，放纵而不检东。 跌(替t 1)荡靡丽一放浪浮华。 昌狂俳(排pci)优一狂放游戏的语言。昌，同“猖” 俳优，宫廷里演戏作乐的人，这里借作象这类人所说的谑言 戏语。 18)要—大抵。至者—美好的作品。至，至善至美 (19)恻(测ca)隐盱(虚x 口)愉一以感动的态度对待悲欢 哀乐之情。恻隐，对不幸表示同情。