短歌行随笔散文.docVIP

短歌行随笔散文 平素喜欢曹操的诗文， 七十年代末还在部队服役时， 就收藏了当时中华书局出版的《曹操集》上下卷。一有时间，就会拿出来翻一翻，品味一下一代政治家——被称作“乱世枭雄、治世能臣”的曹操的雄才大略和慷慨、豪迈的气概。 在曹操的诗文中，最喜欢那首著名的《短歌行 》。诗中有忧思，更不乏想象和豪情，表达了集政治家与诗人一体的曹操求贤若渴和一统天下的雄心壮志。 《短歌行》中脍炙人口的名句比比皆是，尤其是开篇“对酒当歌，人生几何”一句，就是最没文化的乡野村夫也会脱口而出。 正因为这一诗句 妇孺皆知，才导致一些人对诗的思想和意象产生误解， 误以为这首诗表达的是一种消极的人生态度，如诗人李白 的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”一样，是劝人们及时行乐的。 殊不知实际并非如此。《短歌行》虽然以“对酒当歌， 人生几何？譬如朝露，去日苦多”开篇， 说人生如朝露一样短暂易逝， 充满痛苦与忧伤， 可诗中要表达的却是对人才的渴望之苦， 是“周公吐哺， 天下归心”的愿望， 这恰恰是曹操积极人生态度和进取精神的体现。 人生究竟是痛苦多一些还是欢乐多一些， 亦或是苦乐参半， 这些其实并不重要。痛苦与欢乐因人、因时、因环境而异，它们在一定条件或情境下是可以变化和相互转换的，关键要看我们所持的是怎样的人生态度。 看看我们身边的人你就可以发现， 有的人生活富足、 安逸，工作也算不得劳 累，可整日却唉声叹气，愁眉紧锁，不停地牢骚、抱怨，好像受到了上天多么不 公正的待遇；还有一些人刚好相反，他们也许处于社会的最底层， 终日艰辛劳作， 刚能勉强维持温饱，生活拮据甚至贫穷，可他们依然自得其乐，满面春风，脸上 看不到有丝毫的忧伤和痛苦。 我们可以看到， 有的人本来身体很健康， 很少受到疾病的困扰， 可却经常疑神疑鬼，动辄就无端怀疑自己患上了什么不治之症，整天涕泪涟涟，痛不欲生， 一副生不如死的样子； 另外一些人虽然疾病缠身， 身体被折磨得疼痛难耐， 可他们却能以乐观的心情去面对， 脸上始终挂着微笑， 虽然这微笑中有时也会透着苦涩。 生活的快乐与痛苦说到底是一种个人的心境， 是对人生的自我感受和外在显现。一个人只有自己心存快乐，生活才能真正的快乐。有了快乐的心境，即便遭 遇生活的痛苦和磨难， 也能乐观地面对， 把种种磨难带来的痛苦降到最低。 一个人如果心存痛苦， 那他的生活就必定痛苦。 因为心境晦暗， 就很难发现生活中快乐的元素。同是秋天，有人吟唱“霜叶红于二月花”， 有人却吟“秋风秋雨愁煞人”，关键就在于人们的心境不同。 生活中，我们要学会放大自己的快乐和幸福， 这种放大的快乐和幸福不但能使自己始终保持乐观的状态， 还可以影响和感染自己身边的人， 使他们都因自己的快乐而快乐， 因自己的幸福而幸福。 我们要切忌放大自己的痛苦， 放大自己的痛苦不但会使自己更痛苦，还可能影响和感染到与自己关系密切的亲人和朋友，让他们也跟自己一起陷入痛苦的泥潭。 陶渊明 是快乐的，《容斋随笔》中说他“饥则箪瓢屡空”， “寒则短褐穿结”， “其居则环堵萧然，风日不避”。可他却安贫乐道，坚持“躬耕自资”，这主要是因为他有着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲静、超凡和淡然的心境。 纳兰性德是痛苦的，读纳兰词可知，纳兰性德出身贵胄，一生富贵安逸，可 却天生了一颗感伤的心和柔肠悲骨。 这种痛苦源于人间的生离死别和眷恋， 源于 身居高位却壮志难酬的苦闷。 正是由于这种心境， 他的词才多感伤， “风雨消磨 生死别，似曾相识只孤檠”的悲凉诗句随处可拾。 忧伤与快乐取决于人的心境， 而人的心境有时却是可以改变的。 处于生活中的痛苦之时，常思想些曾经快乐的经历，或转移、降低对痛苦的注意力，你的快乐感就会增强，痛苦感就会降低。如曹操《短歌行》中所形容的那样，人生如朝露一样短暂，我们有什么理由不让自己多些快乐，少些痛苦呢？ 上年末，困扰多年的痔疮发作， 迫使我选择住院手术治疗。 为了转移和减轻对术后疼痛的注意，我随身携带了肖洛霍夫的长篇小说 《静静的顿河》。在术后的二十多天里，我把以前没有时间阅读的厚厚的四本《静静的顿河》通读了一遍。阅读让我与书中的人物同呼吸，共命运，阅读的快乐让我忽略了手术的疼痛，也使我的心境变得快乐起来。 生活就像是一杯苦咖啡， 每个人都有自己不同的饮用方法。 有的人喜欢原汁原味直接饮用， 不添加任何东西， 有的人却喜欢在咖啡里面加上些糖。 原汁原味饮用的人，当然感受到的苦涩就会多一些， 在咖啡里面加上糖， 咖啡的苦味就会得到缓解和中和，口感也更趋近于香醇甜美。 生活更像一杯尚待勾兑的鸡尾酒， 需要我们每个人用自己的心来调制。 高明的调酒师总能通过精心勾兑和调制，使酒的味道更加丰厚、醇正、香飘四溢，酒 的色泽更加鲜艳、斑斓、流光溢彩；而低级调酒师只能把鸡尾酒勾兑得苦辣杂陈，色泽浑浊，让人难以品