多元文化与宗教对话.pdfVIP

柯努德，哲学博士 亚略巴古文化交流研究院 2010 多元宗教及多元文化社会中的对话 引言 几年前，挪威和丹麦两国第一次充分意识到在多元世界中宗 -教 所扮演的角色， 以及宗教间的冲突。 有关先知穆罕默德的讽刺漫画作 品先后在丹麦和挪威的一家报刊上发行， 导致了中东和其他穆斯林地 区愤怒与暴力的爆发。斯堪的纳维亚的部分穆斯林领袖去中东访问 时，展示了另一些尚未出版的漫画，内容更为恶劣（如把穆罕默德描 画成一头猪），这无异于火上浇油。 针对这两个小国的示威和攻击， 除了出自宗教方面的愤怒外， 还 有对西方世界的压抑已久的不满。 后者不仅继续对世界其他地区 （尤 其是伊拉克和阿富汗） 发号施令， 而且在很大程度上仍旧对宗教及宗 教象征的重要性一无所知。 正因为这样的无知， 他们难以理解如下事 实：同犹太教一样，在穆斯林文化中，刻画安拉及其使者是渎神的表 现，因为任何形式的图画都具有偶像崇拜的作用。上帝太过神圣，绝 不为人类的图画所禁锢。 而对于大多数斯堪的纳维亚国家而言， 这是 相当不可思议的， 因为他们是在人权的世界观下成长的， 相比宗教世 界观（如伊斯兰教）或不同文化的世界观（如中国文化） ，言论自由 更为神圣。 最终有助于平息这种状况的是许多西方穆斯林领袖的态度。 他们 愿意同西方领导人会晤， 共同化解危机。 而我们的政治领袖也逐渐开 始谈及不同文化间的对话和理解。 当丹麦和挪威在大马士革和贝鲁特 的大使馆被焚烧， 我们的外交部长都达成足够的共识， 并没有公开以 制裁和抵制威胁叙利亚和黎巴嫩。就如丹麦外交部长所言： “比起相 互惩罚，相互沟通显得更为必须。 ” 在危机的背景下， 我想首先探讨宗教在社会中所扮演的角色， 以 及它跟文化的密切联系。 接着我将概述自己如何认为对话应作为一种 一贯做法，而非解决问题的工具。 然而，让我补充以下内容：去年七月二十二日，挪威发生了在这 个国家中出现过的最严重的恐怖事件。一枚炸弹在政府办公区爆炸， 将包括首相办公处在内的几处政府机关的正面部分炸得粉碎。 多人于 爆炸中死亡。几个小时后，正在参加社会民主党（政府中一党派）夏 令营的七十七名青少年被残忍地射倒在距奥斯陆不远的一座小岛上。 民众立刻强烈抗议基地组织和塔利班， 对挪威的穆斯林移民的谴责和 骚扰开始甚嚣尘上。一个小时左右后，媒体告知我们，恐怖分子是一 个种族至上的金发挪威人。 他固执地要阻止穆斯林对欧洲的 “入侵”， 并且把一个多元宗教和多元文化的社会视为西方文化即所谓基督教 文化的致命威胁。我叙述此是要说明我们话题的重要性，指出“文化 恐惧”是如何轻易地成为主流世界观的。害怕领土侵略，害怕恐怖， 害怕移民们、深色皮肤的人、金融崩溃，总是恐惧于想象中的事甚于 现实的真实。着重于对话和理解及接受一个多元社会与这些高度都相 关。 1、社会中的宗教：处理差异 当人类学研究异邦民族文化的时候， 它很快会发现， 如果将宗教 排除，便根本无法理解不同的文化。通常，宗教是任何一种特定文化 的基础或根基，赋予文化以凝聚力。 文化与宗教之间的联系错综复杂， 两者不可分割。在西方，自从启蒙运动以来