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- 2021-04-05 发布于上海
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第二单元 西方人文精神的起源及其发展;第5课 西方人文主义思想的起源;古希腊的历史;轴心时代;轴心时代;德尔斐阿波罗神庙;俄狄浦斯王;哲学家;伯利克里
(前495年—前429年);关注人; 他们以极端的和否定的方式提出了一个使后来的哲学家们必须直面的难题,这就是具有普遍性的知识是否可能的问题。
在某种意义上说,这就是苏格拉底所面对的问题 ——张志伟《西方哲学十五讲》;需要美德吗;《雅典学园》中的苏格拉底; 所谓“德性”(arete)在希腊语中原指事物的特性、品格、??长、功能,亦即使一事物成为该事物的本性,而人的arete就是人之为人的本性,所以后来便有了伦理上的意义。“善”是自然万物的内在原因和目的,具体到人身上,就是“德性”。德性是人的本性,由神平均分配给了每一个人,因而人人都具有德性。但是说人人都有“德性”,并非指现实地拥有,而是潜在地拥有。换言之,人并不是生来就符合人的本性,只有在理性指导下认识自己的德性,才能使之实现出来,成为现实的和真正的善。
——张志伟《西方哲学十五讲》;苏格拉底之死;;;身体;毕达哥拉斯;柏拉图:理念论;形式和质料
在具体事物中,没有无质料的形式,也没有无形式的质料,但是,质料要受到形式的支配。 ;自然界中人类最高级
追求真理,了解未知
感觉是认识的起源
创立了逻辑论证
;雅典学园
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