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PAGE PAGE PAGE １ 政治课件下载 篇一：政治课件 第一章 政 治 主要讲四个问题： 政治的基本含义 政治学的研究对象及内容构成 政治学的历史发展 研究政治学的方法 重点：关于政治的含义 难点：关于政治起源问题 柏拉图：政治学就是这么一种学问。因为它是每一个国家必须研究的学问，也是每一个公民必须懂得的学问” 亚里士多德：“人天生是政治动物”。 马克思：人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。 拉斯韦尔：政治，谁得到什么，什么时候得到及如何得到 第一节 政治的涵义 一、关于政治涵义的不同理解 ? “政治”的概念，出现于奴隶社会时期。 ? 中国古代典籍中，《尚书 ·毕命》“道洽政治，泽润生民”、《周礼》有“掌其政治禁令”、《管子》有“政治不侮”等说法。 ? 西方，政治(Politics)一词来源于古希腊语的πολι?，（polis），英语“Po1ity”和“politeria”。（英语音译） ? 在古希腊的思想家柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》著作中，政治一词得到了广泛使用。 ? 在人类历史漫长的发展过程中，历代思想家、政治家阐述过不同的政治观，他们对“政治”概念的解释，千差万别．甚至迥然相异。从总体上看，这些阐述和解释可以分为： ? 非马克思主义政治观 ? 马克思主义政治观两大类 （一）非马克思主义关于政治的一些观点 1、政治是对理想生活的追求（道德之治） 对政治本质的古老理解——政治是一种至善 中国儒家学说对于政治的阐释，寄托着其对于仁义礼智信的道德追求， 孔子曰；“政者，正也。子帅以正、孰敢不正?” “正”为儒家道德规范 柏拉图——政治的本质在于“公正”．因此，他的理想国就是“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义这四种美德。 亚里土多德：政治——“最高的善”，人们相互间的一种道德性结合。 ? 亚里士多德两本著作：《尼各马可伦理学》 ?《政治学》 ? 政治的目的是最高的善，它更多的着重于造成公民的某中品格，即善良和美好的行为。 ? 所有的共同体旨在追求某种善，因而，所有共同体中最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体，所追求的一定是至善。这个共同体就是所谓的城邦或政治共同体 ? 公正是为政的准绳，因为实施公正可以确定是非曲直，而这就是一个政治共同体秩序的基础 ? 古希腊的政治是城邦政治—— ? 年满20岁的公民（不包括妇女、奴隶和外邦人）都参与城邦的管理和统治工作。 ? 在古希腊人看来，人是具有德性的，人生活的意义在于实践自己的德行。人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物。人们在公共活动中充分展现他的德行。亚里斯多德说：“政治的目标是追求至善。” ? 城邦公民之间的通过说服来达到政治目的。在古希腊，“人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是服从自己制定的法律，并轮流做统治者和被统治者。 ? 从道德解释政治体现某种政治价值取向 ? 不足： ? （1）从哲学思辨出发而不是从社会现实出发 ? （2）以抽象价值理论掩盖阶级对立 2、政治是一种超越的力量（上天授予） ? 中国君权神授——奉天承运，皇帝诏曰天子受命于天，天下受命于天子。? 西方神权政治——没有权柄不是出于神的。 3、政治是人际关系中的权力现象（权谋） 韩非：集势以胜众，任法以齐民，因术以御群。 法家思想的集大成者韩非直言不讳地认为政治就是用权. 马基雅弗利：“政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和”，政治的手段则是玩弄权术。 4、政治是一种公共决策及价值的权威性分配过程 ? 伊斯顿：政治是一种决定谁得到什么的活动 5、政治是国家的活动 国家要素说（有三要素说和四要素说）。 ? 三要素说，人民、领土、主权即为国家，梁启超：“夫国家者何物也?有土地有人民．以居于其上之人民，而治其所居土地之事，自制法律而守之。有主权，有服从，人人皆有主权者，人人皆服从者，夫如是斯谓之完全成立之国家。 ? 四要素说，人民、领土、主权、政府，迦纳认为：国家是由很多人民组成的社会；永久占一块一定的领土；不受外来的统治；有一个为人民在习惯服从的有组织的政府。 ? 传统政治学认为：国家政府的活动政治的典型行为。 6、政治是对社会公共事务的管理 ? 孙中山：政是众人之事，治就是管理，管众人之事就是政治。 ? 在中国古代，“政”一般表示：朝廷制度与秩序? “治”在中国古代则一般表示：治国活动、社会安定祥和 ? 中国古代“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大