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文化自信视域中的文化现代化研究 文化自信是一个国家、一个民族对自身文化的优越性、 生命力以及 未来发展前景的坚定信念。文化自信奠定在文化现代化的坚实基础上。 历史和现实充分证明，一个国家、一个民族的强盛，必须以文化兴盛作 为重要前提和坚实支撑。 与现代化相伴随的必然是以人的综合素质全面 提升以及人格完善为主要内容的文化现代化的发展。 我国具有在五千多 年文明发展历程中形成的中华优秀传统文化以及在社会主义革命和建 设中形成的革命文化和社会主义先进文化有机统一的丰厚文化家底， 理 所当然地成为世界上最有底气、 最有资格和最有能力谈论文化自信的国 家。当今世界的竞争，越来越聚焦于和归结于文化的竞争。曾经担任过 英国首相的丘吉尔用这样一句名言来概括文化底蕴以及文化人才的重 大价值： 我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。“ ”在文化现 代化已成为一个世界性重大课题的态势下， 以文化自信构筑中华民族的 共同精神家园， 推进文化现代化已成为锻铸中华民族脊梁的伟大灵魂工 程。 一、文化自信视域中的文化现代化是锻铸民族脊梁的灵魂工程 文化自信是一个民族最基础、 最广泛和最深沉的自信， 是党和国家 以及全体国民对自身文化的优越性、 生命力以及未来发展前景的坚定信 念。 当代中国的文化自信建立在文化现代化基础上。文化现代化是对传 统的以财富积累和经济增长为主要价值取向的经济现代化的纠偏和超 1 越，是指在扬弃传统文化和吸纳全人类优秀文化基础上促进先进文化发 展和人的现代化的实践活动， 是标志文化的时代性、民族性和国际性水 平的客观尺度， 是在经济社会发展的同时促进文化软实力不断增强的历 史进程 [1] 。 现代化是一个有机整体， 文化现代化是其重要组成部分，是一个国 家或一个民族在文化自信基础上主动地推进以人文环境优化、 人的综合 素质提升以及人格完善为主要内容的文化实践活动。 用马克思的社会有 机体理论和社会全面生产理论分析现代化的构成要素，可以清晰地看 到，现代化是由经济现代化、政治现代化、文化现代化、社会现代化、 生态现代化所构成的有机系统。 文化现代化在现代化有机系统中处于灵 魂和核心地位。 在 20 世纪 60 年代，美国著名社会学家英格尔斯就将文 化现代化与人的现代化紧密地结合起来， 将现代化的核心归结为以人的 现代化为主要内容的文化现代化。 英格尔斯认为， 现代化的实质是培育 和塑造与现代化相适应的现代新人。英格尔斯指出，在现代化进程中， 如果国民的心理观念和精神文化还被牢固地锁在传统意识之中， 就构成 对经济社会发展的严重思想障碍， 如果一个国家及其人民缺乏一种能赋 予这些制度以真实生命力的广泛的现代文化心理基础， 如果执行和运用 这些现代制度的人自身还没有从心理、 思想、态度和行为上都经历一个 向现代化的转变， 那么，在推进现代化进程中遭到失败和畸形发展的悲 剧结局就不可避免。 再完善的现代制度和合理方式， 再先进的技术工艺， 也会在一群传统人手中变