21.孟子二章《富贵不能淫》2017年新版人教版.pptVIP

孟母三迁的故事你知道吗？ 告诫人们：近朱者赤，近墨者黑。（接近好的人才能学到好的习惯） 学习目标 1.积累重点文言字词。 2.理解本文意思，背诵课文。 3.感受和培养大丈夫的英雄气度。 孟子简介： 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。是著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。  孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为‘仁政’学说，成为其政治思想的核心。 作品介绍 链接：“四书五经” 是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》 《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。 正字正音 公孙衍 丈夫之冠 往之女家 富贵富贵不能淫 yǎn guàn rǔ 同“汝”，你 yín 朗读课文 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 景春曰：“公孙衍、张仪 岂 不 诚 大丈夫哉？一怒 而 诸侯 惧， 安居而 天下熄”　　 安静 疏通文意 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。” 战争停息，天下太平 难道 真正，确实 顺接 害怕 　　孟子曰：“是 焉 得 为 大丈夫乎？ 子未学礼乎？丈夫之 冠 也，父命 之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒 之 曰‘往之女家，必敬必戒，无违 夫子！’ 你 到 谨慎 孟子说：“这怎么能够算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’ 这 怎么，哪里 是 能够 主谓 他 她 同汝，你 违背 丈夫 以顺为 正 者，妾妇之道 也。 居 天下 之 广 居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由 之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈， 此 之 谓 大丈夫。” 使… …动摇 使… …迷惑 使… …屈服 居住 住宅 准则、标准 表判断、是 宽广 站在 走 遵循 代正道 自己的 这样（的人） 主谓 称 以顺从为准则的，是妇女之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路--义。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫！” 1．什么样的人是景春心目中的大丈夫？ 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 课文分析 2．从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？ 敬仰、崇拜、羡慕。 从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。 应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。 3. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气来读？ 两个层次。“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫; “居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。 前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视， 后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。 4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 5.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ (1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁、礼、义） (2)得志，与民由之；不得志，独行其道。 （无论得志与否，都不能放弃自己的原则） (3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （在社会生活中应有的为人原则 ）