第十五章《诗意地栖居》.pptVIP

第十五章; 艺文小品八则 无名氏等 八则小品涉及文学、音乐、绘画、戏曲及其相关理论，基本涵盖了古代艺术的主要种类。;《太平广记》;关于乐曲《广陵散》;关于嵇康（223-262）;;一篇虚构的鬼话、中国最为惊心动魄的短篇小说 一个关于《广陵散》的诞生的著名传说。 茫茫夜色中，无头鬼与抚琴人邂逅旷野遇，神灵契阔，产生了空绝千载的深情厚意。 从中也可约略窥见古代音乐之神奇玄妙－－最好的音乐甚至可以让人和鬼超越各自的界限。;张读（834或835－？）;《圣画》;洪迈（1123－1202）;古诗名句的妙处真如“羚羊挂角，无迹可求” 好诗实在是不可企及的神来之笔。; 张岱(1597-1679)：;讲得乃是乐理。 最好的艺术是“外枯而中膏，似谈而实美”，豪华落尽，生气方存。 此理可以贯通一切中国艺术。 为人处事也是这个道理。 ;梁章钜（1775-1849）;戏曲与历史及现实人生的密切关联 读书即是看戏，看戏即是读书，只有将二者彻底贯通才能真正学的通畅、玩的高明。 一部二十四史和无数人生历练难道不都在书中也都在戏中吗？;;江南民歌清丽柔婉 乌蓬船上，擢歌与柔橹相和，引发多少儿女情，思乡泪。 ;严羽（1192－约1245）;《兴趣》;一代儒宗——马一浮（ 1883－1967年）;马一浮论诗，直指人心。 所谓“兴”，是指艺术可使心灵神游于自由逍遥的审美世界。 古人将艺术和生活本身视为他们极高明而道中庸的生命哲学。 这八则小品具体而微地展现了这种哲学。;圆桌会议;月夜印象九章刘义庆等;刘义庆（403--444）;《世说新语》;德诚;王维（701—761）;苏轼（1037－1101年）;张大复（1554－－1630）;顾禄;汪中（1745--1794）;《访戴》、《吴兴印渚》;华亭船子和尚揭; 月沦辋川描出了山人王维隐居的静穆和禅趣。 苏东坡以寥寥数语表达了内心的洒脱超然和自由飘逸。 张大复提出了“月能移世界”的美学问题。 “痴相公”勾画出一片清莹透明的冰玉世界。 汪容甫道出了中国文化中的知音之美和知音期待。 《走月亮》则写出了普通百姓和士大夫阶层略有不同的月夜体验。