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不离当处常湛然觅即知君不可见接期三休去歇去既然自性是本具的遍一切时处不离当处常湛然而它的本觉妙用又是无分别无取舍无为无心无住所以与自性相应的修行方法也必定是放下一切思维知见分别执着以及有所求有所得有所守和将心等悟的心这就是所谓的休去歇去宗门的圆顿知见表现在信心上就是直下承当表现在功夫上就是休去歇去休去歇去是宗门的主要用功原则实际上它就是般若的异名而般若的实质就是六祖所说的三无无念无相无住于念而离念于相而离相不立一法不废一法住无住处所以宗门中又把般若比作金刚王宝剑意指断切分别执着逢佛杀佛逢祖杀祖又
不离当处常湛然,觅即知君不可见
接 145 期】
三、休去歇去
既然自性是本具的、遍一切时处、不离当处常湛然,而它 的本觉妙用又是无分别、无取舍、无为无心无住,所以,与 自性相应的修行方法,也必定是放下一切思维知见、分别执 着,以及有所求、有所得、有所守和将心等悟的心。这就是 所谓的“休去歇去”。宗门的圆顿知见,表现在信心上,就是 直下承当;表现在功夫上,就是休去歇去。
休去歇去是宗门的主要用功原则;实际上,它就是般若的 异名。而般若的实质就是六祖所说的“三无”——无念、 无相、 无住,于念而离念,于相而离相,不立一法、不废一法,住 无住处。所以,宗门中又把般若比作“金刚王宝剑”,意指断
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