人教版高中语文选修中国民俗文化5.1 短文六则《嗟来之食》教学课件.pptVIP

《嗟来之食》 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。” 学习目标： 1、掌握和积累文言实词、虚词，能准确完整地翻译全文 3、探究“嗟来之食”的现代意义，君子到底受不受嗟来之食？ 2、感受中国古代文学的魅力，激发热爱中国传统文化的情感 ——《礼记?檀弓下》 短文六则： 《嗟来之食》 《礼记》 我国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一，该书是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录、编纂而成，共49篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 背景： ①内忧外患 ②贫富差距拉大 一、字音订正： 黔敖（qián áo ） 为食（ wéi shí ） 食之（ sì ） 蒙袂（ mèi ） 辑屦（ jǜ ） 奉食（ péng ） 嗟来之食 （ jiē ） 二、知识点： 1、为： 2、以： 3、食： 连词，相当于“而”，表示目的连词“来” ①shí吃，或吃的东西 ②sì动词，给……吃，或饲养 ①wèi介词，译为“给、替、拿” ②wéi动词，这里译为“设置” ③wéi助词，句末，表疑问语气 ④wéi表被动，译为“被” 4、然： 形容词词尾，译为……的样子 5、奉： 通捧，拿 6、从而： 7、谢： 连词，表示结果或进一步的行动，译为“然后”或“因而” 道歉 参考译文： 齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，还是可以去吃。” 三、问题讨论： 什么是“嗟来之食”? 原指悯人饥饿，呼其，“嗟，来食。”后多指带有侮辱性的施舍或用不正当的手段获得的财富或食物。 四、你能从中国历史中找出不食“嗟来之食”的人吗？ 1、渴死不饮盗泉水的孔子 2、不为五斗米折腰的陶渊明 3、不肯过江东的项羽 4、为不丧失气节而自刎的苏武 5、饿死不吃美国救济粮的朱自清 对后世的影响： 这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。 后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。东晋陶渊明不为五斗米折腰辞官归田，这个故事流传千百年，有着积极的意义。 书是常读常新的，文章不变，但时代在变，人的思想也在不断的更新，韩信因为坚强忍受胯下之辱而苟活，才会成为赫赫有名的战神，朱自清却也因为不领美国救济粮而成为永垂青史的志士，那么面对屈辱，面对带有侮辱性的施舍，君子的选择到底是什么？到底要不要接受嗟来之食呢？你的选择又是怎样的呢？ 五、探究：