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齐国音乐艺术探析 ［摘要］齐国音乐艺术是我国古代音乐艺术的重 要组成部分，在中国古代音乐发展史上占有十分重要 的地位。无论是独具特色的民间音乐、恢宏灵变的宫 廷音乐，还是工艺精美的乐器及制作工艺理论，都充 分体现了齐国音乐艺术的成就，并呈现出鲜明的地域 特色。特别是系统完善的齐国音乐理论体系。作为中 国古代音乐思想的重要组成部分，不仅成为中华音乐 文化的重要源头之一，影响中国音乐思想与实践长达 数千年，而且也为丰富和发展我国及世界传统音乐文 化做岀了突岀贡献。 ［关键词］齐国；音乐艺术；成就；特色 ［中图分类号］K22 ［文献标识码］A ［文章编 号］1003-8353(2011)09-0095-09 中国音乐艺术历史源远流长，根据出土乐器的年 代和性能分析，从一万年前左右的新石器时代开始， 音乐无疑已经作为一种文明现象而存在。中国音乐艺 术以其独特的东方文明内涵，成为世界音乐史的重要 组成部分。作为华夏文明重要源头之一的齐文化，其 丰富多彩的音乐艺术，无疑是人类历史，尤其是我国 早期音乐发展史中最重要的文化遗产和艺术精华之一。 因此，对先齐时期和齐国的音乐题材内容、艺术形式 以及音乐理论方面的深入探究，不仅对完善我国传统 音乐文化与齐文化的研究有重要的学术价值，而且对 现代音乐艺术的创作与实践也有着深刻的启示和借鉴 作用。 一、广博厚重的先齐音乐 我国音乐艺术的历史进程，是不同地域、不同部 族音乐文化继承与融合的过程，即以古代最初生活在 黄河中游为中心的炎黄部落音乐文化为中心，与以‘东 夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”为代表的“四夷”之 乐相互交流、融合、统一，逐渐演变为独树一帜的东 方中华音乐文明。其中的东夷族生活区域，主要以山 东地区为主，以泰沂山系为中心，包括鲁中南地区和 胶东半岛地区，还包括江苏、河北和辽东半岛等部分 地区。东夷族群即齐地先民。勤劳智慧的齐地先民在 长期的劳动生活中，先后创造了包括音乐在内的后李 文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化以及岳石文 化，从而演变成具有独立体系、地域特色鲜明的东夷 文化。先齐时期东夷人的音乐艺术，为后来齐国音乐 艺术的发展与繁荣奠定了坚实的基础。据《后汉书？ 东夷列传》载「东夷率皆土著，喜饮酒歌舞。……夫 鼓，。……行人无昼夜，好歌吟，音声不绝。”“昼夜酒 会,群聚歌舞，舞辄数十人相随，蹋地为节。”通过这 些对齐地先民歌舞活动的生动记载，从中可以看出东 夷族群有着深厚的音乐文化传统。 余国以腊月祭天，大会连日，饮食歌舞，名曰迎 余国 以腊月祭天，大会连日，饮食歌舞，名曰迎 东夷部族的首领是太吴、少昊和蚩尤，他们三人 不仅是当时的部族统治者，对部族群落的生存、繁衍 壮大起了关键作用，在音乐艺术方面也都有突出成就 和影响。从现有文献记载看，早在太昊时，东夷人就 已发明了琴瑟和陶坝。关于瑟，《帝王世纪》载曰：“太 昊帝庖牺氏……作瑟三十六弦。”《世本?作篇》亦载云: “庖羲氏作瑟。瑟，洁也，使人精洁于心，淳一于行 也”,“庖羲氏作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜， 乃破为二十五弦，具二均声”。对于琴，《世本?作篇》 也有详细的记载：“神农（太吴）作琴。神农氏琴长三尺 六寸六分，上有五弦，日：宫、商、角、徵、羽。”太 昊不仅发明了琴还发明了损。《拾遗记》载：“（庖羲） 丝桑为瑟，均土为坝，礼乐于是兴矣。”另一位首领少 昊在音乐方面也做出了突出贡献，《路史?后纪》记云： 少昊“立建鼓，制浮磬，以通山川之风，作《大渊》 之乐，以谐人神”。《帝王世纪》也记有“少昊时…… 天下大治，作乐日《九渊》。”说明少昊时不仅发明了 鼓、磬等乐器，还创作出了具有现代音乐雏形的作品 《九渊》。蚩尤是东夷部族中一位杰出的领袖，非以文 治而以武功著称，也是皇帝的六相之一。《管子》载: “昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利， 得苍龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩 于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治, 神明之至也。”（《管子?五行》）《管子》对蚩尤雄霸天 下，与各诸侯国发生的兼并战争也做了详细记载: 卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、 铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水， 金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮戈，是岁 相兼者诸侯十二。故天下之君顿戟一怒，伏尸满野, 此见戈之本也。”（《管子?地数》）后来，蚩尤与黄帝大 战，《史记?五帝本纪》载云：“蚩尤作乱，不用帝命。 于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀 蚩尤。”正是由于蚩尤与黄帝的战争，由此拉开了夷夏 融合进程的序幕，完成了原始社会后期中国第一次民 族之间的文化融合，也使得东夷音乐文化与中原音乐 文化进行了广泛的交流、融合。据推测，蚩尤所处的 时代为大汶口文化时期，这种推测已被后来的考古发 现