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东西方意识流小说异同 ——从弗吉尼亚?伍尔夫到王蒙看东西方意识流 意识流兴起背景： 西方意识流于20世纪初兴起，它在现代哲学特别是现代心理学的基 础上产生的小说类作品。意识流的概念最早由美国心理学家威廉?詹 姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法 进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进 行的。同时又认为人的意识是由理性的口觉的意识和无逻辑、非理性 的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交 织在一起，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有 直接现实性的时间感。“意识流”原是西方心理学上的术语，最初见 丁美国心理学家威廉?詹姆斯的论文《论内省心理学所忽略的几个问 题》。他认为人类的意识活动是一种连续不断的流程。意识并不是片 断的衔接，而是流动的。这是“意识流”这一概念在心理学上第一次 被正式捉出。20世纪初，法国哲学家亨利?柏格森的“绵延论”强 调生命冲动的连绵性、多变性。他的关于“心理吋间”与“空间吋间” 的区分、关于直觉的重要性以及奥地利精神分析学家弗洛伊德的无意 识结构和梦与艺术关系的理论，都对意识流文学的发展有过重大影响。 代表人物有：马赛尔?普鲁斯特、乔伊斯：詹姆斯?乔伊斯、弗吉尼 亚?伍尔芙、威廉?福克纳。 东方意识流是这一概念进入中国语境经由两条路线：一条由西方先 “流，到日本，再市日本“流”到中国；另一条则市西方直接“流” 到屮国。在时间上，前者稍早于后者。因此，我们在考察意识流进入 中国之前，首先应当检查意识流是如何进入日本文化语境的。日本的 现代主义思潮的突出代表是新感觉派。新感觉派借鉴和吸收了第i次 世界大战后欧洲盛行的达达主义、未来主义、超现实主义、表现主义 等的艺术手法和表现技巧，有些作家也开始注意并借鉴西方意识流文 学技巧。横光利一(1899-1941)的小说《机械》(1930)就明显受 到过西方意识流文学的影响。伊藤整(1905 — 1969)大力译介西方意 识流文学，他翻译了乔伊斯的《尤利西斯》，撰写了《普鲁斯特和乔 伊斯的方法》、《新心理主义》(1932)等著作，介绍了普鲁斯特的“内 心独白”和乔伊斯的“意识流”手法。与此同时，淀野隆三早在昭和 四年至昭和五年(1929 — 1930)便翻译出版了法国著名意识流作家普 鲁斯特的代表作《追忆似水年华》第一卷《斯万的家》。中日两国一 衣带水，交往密切，日本文坛对西方意识流文学的关注和译介很快就 被中国知识界注意到了。改革开放以来，茹志鹃、王蒙、张贤亮为代 表的作家借用西方意识流内心独白、自由联想、时序倒置等手法创作 了一批既区别于西方意识流、乂和中国传统小说不同的小说。 意识流文体特征： 西方意识流就文体特征而言，由于意识流小说以人物意识活动为结构 中心来展示人物持续流动的感觉和思想，而且通常借助自由联想来完 成叙事内容的转换，因此，它们往往打破传统小说正常的时空次序, 而出现过去、现在乃至未來的大跨度的跳跃。人物心理、思绪的飘忽 变幻，情节段落的交叉拼接，现实情景、感觉印象以及回忆、向往等 的交织叠合，象征性意象及心理独白的多重展示，往往使叙事显得扑 朔迷离。在表现手法上，意识流作家较多地采用了内心独白、时序颠 倒的叙述方法；象征性的艺术结构，自由联想（包摇事实与梦幻、现 实与回忆的相互交织，来回流动）；类似蒙太奇的衔接技巧，语言形 式的离奇的试验以及舍弃标点符号，等等。 西方意识流小说最大的特点是，首先，没有人物的肖像，行动，语言 描写，而是以描写人的意识流动过程来展示其心灵世界，塑造人物形 象，没有直接的自然描写，但反映的是社会的真实面貌；其次是采用 巧妙的暗示和象征的手法抒发了全世界人类共同的向往安宁自rti生 活的情感；再就是没有肖像描写、没有行动，没有语言的描写，并且 没有塑造一个性格鲜明的人物形象，而是以新颖的手法，把变化多端， 不可说明，混乱的一种内在精神串联成一条意识的河流来表现社会的 木质和深刻的主题，并从中显示出组织材料的才能和精心构思的技巧。 意识流小说中使用最多的技法是直接内心独白、间接内心独白、无所 不知的描写和戏剧性独白。直接内心独白是这样一种独白，在描写这 样的独白时既无作者介入其中，也无假设的听众，它可以将意识直接 展示给读者，而无需作者作为中介来向读者说这说那，也就是说，作 者连同他的那“他说”、“他想”之类的引导性词句和他的那些解释性 论述都从书页屮消失了或近于消失了。间接内心独白则以一位无所不 知的作者在其间展示着一些未及于言表的素材，好像它们是直接从人 物的意识中流出來的一样；作者则通过评论和描述來为读者阅读独口 提供向导。无所不知的描写是有一位无所不知的作家介入描写人物的 精神内容和意识活动的过程屮，通过运用传统的叙事和描写方法对这