高三语文文言文《骆钟麟传》挖空详解及试题精析附译文.docxVIP

高三语文文言文《骆钟麟传》挖空详解及试题精析附译文 骆钟麟，字挺生，浙江临安人。顺治四年进士副榜（科举时代一种不同于正式录取的榜示，即于正式录取的正榜外，再选若干人列为副榜。名列副榜者不得参加廷试，但可应下科会试。乡试副榜起于明嘉靖时。清因之，每正榜五名取中一名，名为副贡，不能与举人同赴会试，仍可应下届乡试。清初，乡、会试正榜以外，还录取一定名额的“副榜”。），授安吉学正（①宋、元、明、清国子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责。②地方学校学官。学正为基层官员编制之一，配置于国子监，而从事业务则相当于官学中的老师或行政人员）十六年，迁陕西盩厔（zhōu zhì，今陕西省周至县）知县。为政先教化（①指儒家所提倡的政以体化；教以效化；民以风化。②也指环境影响），春秋大会明伦堂（明伦堂多设于古文庙、书院、太学、学宫的正殿，是读书、讲学、弘道、研究之所。是传承了千年的文化教育品牌，过去是具有一定社会地位的社会精英讲学论道的地方，同时也承担着传播文化与学术研究的功能），进诸生迪以仁义忠信之道（介词结构后置，进，劝勉，鼓励；迪，启发）。朔望（农历每月的初一和十五农历以月相的变化周期即朔望月为一月的长度）诣里社讲演，访耆年有德、孝弟（孝弟即孝梯，指孝敬父母、敬爱兄弟，是儒家倡导并恪守的传统伦理道德）著闻者，见与钧礼（行对等之礼），岁时劳以粟肉（介词结构后置，劳，慰劳，犒劳）。立学社，择民间子弟授以《小学》（小学是隋唐后文字学、音韵学和训诂学的总称，有别于教授修身、治人之道的大学。）、《孝经》（儒家十三经之一，比较集中地阐述了儒家的“伦理”思想）。饬（整治，整理）保伍（指根据户籍制度将居民组织起来。①古代民人五家为伍，又立保相统摄，因以保伍泛称基层户籍编制。②指根据户籍制度将居民组织起来。③指编组在同一基层户籍单位中的邻里居民。），修社仓。莅狱明决，所案治即势豪居间莫能夺，人畏而爱之。（莅，走到近处察看，也指治理，通知，管理。如莅中国而抚四夷也；又如，莅政(莅正。掌管政事);莅民(管理百姓)等。案，查办的案件。夺，改变。）县城去渭不十里，钟麟行河畔，知水势将南浸（①泡在液体中：浸泡|浸在防腐剂里。②液体渗入或渗出：浸透|汗水把衣服都浸湿了），议（商议）自览家寨迤（往，向）东开复故道（恢复渭河旧道），众难之（难，意动用法，认为难）。康熙元年夏，大雨，渭南溢，且及城，斋沐（斋沐即斋戒和沐浴，古人参与祭祀、外交等重大活动前，洁身净心，以示虔诚庄敬。）临祷，自跪水中，幸雨止，水顿减，徒（转移）而北流者数里。兼摄（谓本职外同时代理其他职务。同时代理。）兴平鄠两县兴平豪右分为部党前令不能治廉（①堂屋的侧边：廉隅（棱角，喻品行端方，有气节）。②不贪污：廉洁、廉正、廉明。③便（pián）宜，价钱低：物美价廉。④察考，访查：“且廉问，有不如吾诏者，以重论之”。）得其状收案以法奏最（考绩列为优等，以此向朝廷上报。）内迁北城兵马司指挥复出（不再担任职务或停止社会活动的人又出来担任职务或参加社会活动，多指名人）为西安府同知八年，擢江南常州知府。常州、县赋重，科条（法律条文）繁多，吏缘为奸。钟麟立法钩稽（查考审核）清逋（逃亡，也引申指逃亡在外的人，另引申有拖欠、拖延的意思），吏受成事而已。属邑岁例馈漕羡三千金，钟麟曰：“利若金，如吾民何？”（馈，赠送。羡，盈余。利，贪利。若，代词，这样。如……何，固定用法，把……怎么样，对……怎么办）。峻却之。诸漕卒咸敛手奉法。初，钟麟在盩厔以师礼数造（多次拜访）李颙（yóng）庐，至（等到）是创延陵书院，迎颙讲学，率僚属及荐绅学士北面听（面北听讲，表示尊重。主人待客东向表示平等尊重，汉代室内的座次是以靠西而坐，即面向东方为最尊。北面则是古代臣子、卑者之位，因天子坐北向南，所以臣子居南向北面见国君。左右，古人习惯上以东为左，以西为右。在古代，“东西”与“左右”常可互相替代。南面是古代人君尊者之位，即坐北向南，接见下属南向表示尊卑主从。一般说来，在室内以右为贵，在车上以左为贵。）。问为学之要，颙曰：“天下之治（太平）乱在人心，人心之邪正在学术。人心正，风俗移，治道毕矣（治国的方针就完备）。”钟麟书其言，终身诵之。已而（时间名词，不久）江阴、靖江、无锡诸有司（指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称有司）争礼（争相礼遇）致颙，颙为发（阐明）明性善之旨，格物致知之说，士林（文人士大夫阶层、知识界）蒸蒸向风，吏治亦和。九年，大水，发仓廪，劝（鼓励）富人出粟赈，民无荒亡。十年夏，大旱，葛衣草履（穿着粗布衣服、草鞋），步祷不应，言知府不德累民（不修德行连累百姓），涕泣并下。寻丁母忧（中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往指用于拥有官吏身份之人。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那