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名师归纳总结材料 1:我们读一本书,读到精彩处,往往情不自立,。它在告诉你,洗礼世界的风霜,既是你的故禁地要喊出声来: 这是我的思想, 这正是我想说的,事,也是我已经历的感触。但读罢后许久的今天,被他偷去了!有时候真是难以分清,哪是作者的本早已忘记主人公的名字与她具体的故事,只记得那意,哪是自己的混入和添加。--周国平《守望的般郁郁的氛围始终如轻纱蒙着眼前的世界,每次想距离》起,总感触到年少早熟的无奈与自作愁绪。材料 2:但丁,《神曲 · 地狱篇》的第一段说:有时在梦中梦见的事,醒来也就当作真是存在就在我们人生的中途,我在一座昏暗的森林里面迷过的现实了;而有时对书中出现过的情感,你或许失了正确的道路。许多像我这个年龄段的人都有过也草草当做自己的体悟了。就如庄周梦蝶,似幻似迷失。借助于种种外力的帮助,最终都走了出来。虚;而身在书中,似真实又无形。每一个作家都用但在我,读《神曲》的本身,就是走出迷途的最好文学作为屏障,让你透过那层玻璃纸来看穿自己的方法。很朴素的道理,以为阅读就是阅世,书生活生活。因而有人看到的但丁是文艺复兴的先驱,而就是真生活。有人看到的但丁是对爱情诚挚的化身,而有人看到的但丁是划分天堂地狱等级的创造者。因而有人在书随时间漂来瓦尔登湖疑惑为什么无法重温自己在家中阅读时书和报刊还是不大一样吧。报刊杂志将生活中的心绪宁静,为什么身临呼兰河边却没有时代变迁的碎片毫无遗漏地呈现在众人眼前,而书却曲折地给予我们的沧桑感。这大概是因为你把自己城市中表达着经时间沉淀的生活感悟。或许正因为如此,的湖泊想象成了瓦尔登湖,那位智者大约是你幼时报刊上总醒目地印着时间,而书的时间却被模糊融引领你成长的老师的形象;而在每一本书中出现的化了。村庄都是你在牙牙学语时呆过的那个村庄,甚至那大概正是在汪涌豪所说的每个人经历的迷失抹炊烟也是一种固定的形状。的阶段,性喜忧伤的少年们总会捧着一本至爱之书
名师归纳总结
材料 1:我们读一本书,读到精彩处,往往情不自
立,。它在告诉你,洗礼世界的风霜,既是你的故
禁地要喊出声来: 这是我的思想, 这正是我想说的,
事,也是我已经历的感触。但读罢后许久的今天,
被他偷去了!有时候真是难以分清,哪是作者的本
早已忘记主人公的名字与她具体的故事,只记得那
意,哪是自己的混入和添加。--周国平《守望的
般郁郁的氛围始终如轻纱蒙着眼前的世界,每次想
距离》
起,总感触到年少早熟的无奈与自作愁绪。
材料 2:但丁,《神曲 · 地狱篇》的第一段说:
有时在梦中梦见的事,醒来也就当作真是存在
就在我们人生的中途,我在一座昏暗的森林里面迷
过的现实了;而有时对书中出现过的情感,你或许
失了正确的道路。许多像我这个年龄段的人都有过
也草草当做自己的体悟了。就如庄周梦蝶,似幻似
迷失。借助于种种外力的帮助,最终都走了出来。
虚;而身在书中,似真实又无形。每一个作家都用
但在我,读《神曲》的本身,就是走出迷途的最好
文学作为屏障,让你透过那层玻璃纸来看穿自己的
方法。很朴素的道理,以为阅读就是阅世,书生活
生活。因而有人看到的但丁是文艺复兴的先驱,而
就是真生活。
有人看到的但丁是对爱情诚挚的化身,而有人看到
的但丁是划分天堂地狱等级的创造者。因而有人在
书随时间漂来
瓦尔登湖疑惑为什么无法重温自己在家中阅读时
书和报刊还是不大一样吧。报刊杂志将生活中
的心绪宁静,为什么身临呼兰河边却没有时代变迁
的碎片毫无遗漏地呈现在众人眼前,而书却曲折地
给予我们的沧桑感。这大概是因为你把自己城市中
表达着经时间沉淀的生活感悟。或许正因为如此,
的湖泊想象成了瓦尔登湖,那位智者大约是你幼时
报刊上总醒目地印着时间,而书的时间却被模糊融
引领你成长的老师的形象;而在每一本书中出现的
化了。
村庄都是你在牙牙学语时呆过的那个村庄,甚至那
大概正是在汪涌豪所说的每个人经历的迷失
抹炊烟也是一种固定的形状。
的阶段,性喜忧伤的少年们总会捧着一本至爱之书
还记得毕淑敏年年读《小美人鱼》的散文。在
装饰自己的惆怅。还记得在某个斜晖洒满城市的午
初读时第一次体会到个人与书的千丝万缕的联系。
后在书店中瞥见一本《你好,忧愁!》,即使我的
一旦你的双眼触碰到油墨文字,你的思绪也开始随
双手尚未碰触书的封面,而你与书的契约却仿佛确
着作者神游,一本书是你与作者共同的创作成果。
精品学习资料
第 1 页,共 24 页
名师归纳总结每每想到这,便知道世上的孤独感并没有至上的绝存,蜜糖与砒霜兼容。于火与冰中求得出路。我们对,即使自己与先人的联系细若游丝,终将无法改可能与此找到人生正途,勇往直前,义无反顾,用变的是人类共同面临的结局,越是对时间淘洗,那实践证明自己与书之共鸣。但有些时候,我们以为份感触便越有共鸣。的共鸣只是虚幻影像,是对本尊的蹩脚模仿,失之于是,书的虚
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