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【关于庐陵文化的演讲稿x】 篇一 “巍巍城郭阔，庐陵半苏州。” 庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进士冠华夏，文章节 义堆花香”而著称于世。它是一种地域文化,是有史以来生活在庐陵 一带的人们共同创造的精神财富,包括思想、道德、观念、文学艺术 等意识形态以及人们的行为方式等,指的是吉安的古、近代文化。它 的精髓是“文章节义”,具体内容十分丰富,包括青铜文化、陶瓷文化、 农耕文化、宗教文化、书院文化、科举文化、名人文化和民俗风情等, 有鲜明的地方特征,是赣文化的重要支柱。 庐陵文化的覆盖范围应包括秦汉时设立庐陵县、郡所辖地域,以吉 泰盆地为中心,辐射开去。不仅现在吉安市所辖两区、一市、十县属 庐陵文化圈,与赣州、抚州、宜春、新余接壤处也受其影响,如莲花和 兴国赣县、乐安等部分区域,不少文化传统内涵与庐陵文化是相似、 相通的。 “博大精深，优美典雅，刚正义烈。” 庐陵文化重视教育,科举兴盛。从隋至清的千多年间,朝廷通过科举 选拔人才和任命官吏。于是科举考中进士的多少,往往成为衡量一个 地方文风是否昌盛,文化是否发达,人才是否众多,声望是否显扬的重 要标志。庐陵地区考取的进士近 3000 名,而文化发达的苏州只 1771 人,就一个州府而言,是全国最多的。明代有两届科考,前三名都是吉 安府人, “双连冠”在全国更是绝无仅有。共考取状元16 名,名列全 国前茅。隋唐以后,官员多从举人、进士中任命,正宰相江西共 28 人, 其中吉安就有 8 人,占28.6%； 还有副宰相 9 人和众多的尚书、巡抚。他们的为人行政,是好的和 比较好的,为国家、为社会做了大量有益的事情,有的为国捐躯,名留 青史,好几位在中国历史上具有深远的影响。 它崇尚文化,成就突出,文学家、思想家多。《全宋词》中作者 1397 人,其中江西 174 人,占12.5%,居全国第二； 吉安有 52 人,占全国的3.7%, 占江西的29.9%。《哲学大辞典》收江 西宋明时哲学家 50 人,其中吉安 10 余人。他们有的是全国一流的哲 学家,站在时代的前列,为追求理想奋斗不息。庐陵还培育了许多史学 家、地理学家、农学家、教育家等。他们博学多识,为中华民族的文 明、进步做出了贡献。 它拥有忠贞节烈的精神和刚正坚毅的品格。欧阳修、文天祥、胡铨、 杨邦义、解缙、李时勉、刘球等,是庐陵先贤中的杰出代表； 还有不少清官、义士、烈女等,他们饱读诗书,受到“忠君报国”、” 天下兴亡,匹夫有责”的儒家思想熏陶,都很讲忠义,讲气节。这种精 神必然影响到庐陵的文风、士风以及民风,成为一种优良传统,代代相 承。 “历史悠长，潮流不减” 庐陵文化历史悠长，却不不显沧桑之感，与时俱进，甚至曾有左右 时代潮流前进的方向。 一座体现庐陵文化的建筑或建筑群，不仅仅要展示它悠长的历史， 更要融入新的思想，走在时代的潮流浪尖。 篇二 最近，中共吉安市委和市人民政府决定，大力宏扬庐陵文化，这一 英明决策，令人振奋。它不仅是对古代先贤的尊崇敬仰，也是对我等 今人的启迪鼓舞，还将是对未来后生的鞭策激励，也必将对市区的经 济文化建设产生深远影响，同时，也为观光旅游事业带来新的契机。 兴奋之余，就庐陵文化的内涵和宏扬，说点看法，向同志们请教。 吉安在汉代名庐陵，隋代称吉州，元代改为吉安。西汉时，新干、 峡江为新干县，安福为安成、安平县，后来均逐渐归属于吉安。全区 土地（含莲花）25 000 余平方公里，人口 400 余万。面积、人口较 九江、抚州为多。在 3 000 年前，即有发达的青铜文化。1989 年在 新干大洋洲发现大量精美的青铜器、玉器，震惊中外，为中国古代的 历史增添新的篇章。在此之前，不为世人所知。一个地方获得显赫的 名声，或得之于人，或得之于文，或得之于物，或得之于事。历史上“庐 陵”二字为人们所知晓，首先得之于 1 500 年前载于《南史》的南齐 时庐陵人匡昕，他是一位隐士，又是一位孝子，母亲“病卒经日”， 他从山中奔回，抚尸号啕痛哭，母竟哭苏，民间广为传颂。1 000 年 前五代南唐时，吉州人宋齐丘任宰相，重文经武，发展农桑，政绩显 著，使南唐富庶强盛，经济文化高于各国，后因功高震主，不幸被害。 尤其是 900 年前的欧阳修，为庐陵带来了好名声。欧是否发达，人才 是否众多，声望是否显著的重要标志。 据光绪版《江西通志》记载，唐代江西进 65 人，吉安各县县志 记