女性主义与生态女性主义-2019年文档资料.docxVIP

女性主义与生态女性主义 长期以来 , 女性长期被视为“第二性”存在。不论从政治、经济、文化、认知、观念、伦理等宏观的领域, 长期以来 , 女性长期被视为“第二性”存在。 不论从政治、 经济、文化、认知、观念、伦理等宏观的领域 , 还是从微观的家 庭这样的私人领域中都处于与男性不平等的地位。 男权制思想认 为,这种男尊女卑的性别秩序是自然形成的 ,不仅是普遍存在的 , 而且是不会改变的 ;而相反的 ,女性主义却认为 ,这一性别秩序既 不是普遍存在的 ,也不是永不改变的 , 因为它并不是“自然形 成”的,而是由社会和文化人为地建构起来的。 但是,这种差异已 经根深蒂固到我们的潜意识当中, 经根深蒂固到我们的潜意识当中 , 也就是说男女性的不平等已经 被作为一种正当现象接受了。例如 , 对于女总统评价“希望她能 像男性那样做个好总统” , 我们认为是司空见惯的 ; 但如果对男 总统评价“希望他能像女性那样做个好总统” , 就会令人感到困 惑。可见 , 对于男性在各个领域中的优势权已经是广为接受的。 与女性主义息息相关的包括从 19世纪下半叶到 20 世纪初的 女性主义运动第一次浪潮，到20世纪的60— 70年代的第二次浪 潮。女性主义运动除了实现了女性的平等权、 受教育权与就业问 题, 更将男女不公平的探讨深入到了社会的各个领域 , 而现在女 性主义思潮更是深入人心。 单从流派上看 , 女性主义的流派主要可以概况为“三大 家” (big three) 即自由主义女性主义、社会主义女性主义和激 进女性主义。虽然女性主义有众多分枝 , 有着差别很大甚至是针 锋相对的主张 , 但是它们有一个共同的目标 ,那就是消灭两性间 的不平等关系 ,在某些方面也有共识性的原则 , 例如,相信男女两 性是不平等的 ,而且这种情况是应当加以改变的 , 即用两性间的 平等关系取代等级和不平等 ; 对既存两性关系的改造将对更广泛 的社会关系产生影响 ; 两性关系是政治性的 ;反对划分公领域和 私领域,认为政治权力既运作于个人层面 ,又运作于社会层面 ,即 个人间题就是政治问题” ; 公民的社会权利源于存在本身 , 而 非源于社会地位 , 即“我存在 , 因此我有权利”。 其中, 自由主义女性主义的主要研究理性与感情的问题 ; 社 会主义女性主义主要关注公众领域与私人领域的问题 , 也有人概 况说激进女性主义主要关注对女性的暴力、性、生育等问题 , 以 及男性从对女性的压迫中获益的情况 ; 激进女性主义的关注点是 关于自然与文化的问题。 20世纪60年代，美国女海洋生物学家蕾切尔 ？卡逊(Rachel Carosn) 出版的《寂静的春天 (SILENT SPRNIG》) 一书拉开了当代 环境运动的序幕 , 随后环境保护运动蓬勃发展 , 妇女积极参与到 环境保护运动中来 , 使女性主义运动迅速超越传统范围。为了更 好发挥妇女在这场运动中的作用 , 1974 年法国女性主义学者弗 朗索瓦 ？ 朗索瓦 ？德？埃奥博尼在《女性主义 .毁灭》中 首次提出“生态女 性主义”这一概念 , 女性主义运动迅速向生态女性主义延伸。埃 , 它试奥博尼指出对女性的压迫与对自然的压迫有着直接的联系 图号召女性领导一场生态运动 , , 它试 在 70 年代末期和 80 年代初期 , 世界出现了一系列的生态灾难 引起妇女界严重的不满和抗议 , 这就导致了生态女性主义的发 展。生态女性主义反对人类中心论和男性中心论 , 主张改变人统 治自然的思想 , 并认为这一思想来自人统治人的思想。生态女性 主义批判男性中心的知识框架 , 目标是建立一个遵循生态主义与 女性主义的原则的乌托邦。 生态女性主义的主要信念包括 :其一, 女性更接近于自然 ;而 男性伦理的基调是对自然的仇视。 男性将自然与文化、 动物与人 类区分开 , 将女性与自然、繁殖、物质、他者性归为一类 ; 将男性 与文化、生产、形式、自我性归为一类 ; 这种男权制意识形态为 贬低及强奸自然和女性寻找合理性。 正如生态女性主义者格里芬 指出 : 我们不再感到我们是这个地球的一部分。我们把其他造物 视为仇敌。森林消失，空气污染，水污染……很久以前，我们就已 经放弃了自我。我们的生活方式正在毁掉我们的环境 , 我们的肉 体,甚至我们的遗传基因。 其二, 地球上的生命是一个相互联系的 网 , 并无上下高低的等级之分。传统的世界观认为这个世界是分 等级的,不论从宗教 ,阶级,种族还是性别 , 最高的位置属于上帝 , 人类次之 , 而动植物与自然就属于这个层级的最底层 , 与此类似 的是 ,女性在与男性相对的概念中也属于底层。这也是生态女性 主义所反对的。 第三 , 针对自然与文化二元对立理论 ,在今天土地 退化,水资源枯竭以及物种减少 ,