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我读《曾国藩全集》挺经篇 我读《曾国藩全集》挺经篇（上）第一篇：“内圣”法 2014.10.17 第一章 曾国藩论“内圣”之法 一、 思诚者，心则忠贞不贰 译文：仔细思考古人修身方面的要义，其成效特别显著的大 概有四项： 慎重独处， 则心胸安然； 庄严恭敬， 则身体强健；追求仁义， 则众人爱戴； 正心诚意， 则神灵钦敬。 慎重独处，就是抑制贪欲，连其中最隐蔽微小之处也不忽略，遵循自然 之理而行，时刻不停歇，这样内心自省而无愧于心，因此心胸安泰。庄严恭敬，就是仪容整齐严肃，内心宁静专一，稳重矜持不懈怠，所以身体健康。追求仁义，本身须心存仁义滋养天性，任用于外则须视百姓为同胞，视万物为朋友。如此大公无私，自然人民爱戴。正心实意，就是说内心坚贞不移，言语笃实无欺，以至诚之德感应天地万物，因此神灵钦 敬。假如真能达到上述四者的修身功夫， 那么效验自然来到。我年纪已老迈了，却还想在修身方面下功夫，来求得万一的 效果。（一是讲内心， 二是讲身体， 三是讲他人， 四是神灵。心泰，从内控制思欲，心必泰然，当下私欲哪个控制得了，所以，不论官至何位，都免不了受到私欲的控制。有人说， 贪腐几百万还能说是因为经济拮据而贪，那么上亿数十亿时， 就不仅仅是经济二字能解释得了的了。有地方铁路局的副局 长，贪腐后，把钱全放在北京一住室内，一分未动，当查处 他时，他说，就知道有这么一天，所以，钱财一分未花，全 部上交，为的是减轻罪过，但是，当初，他的心里未必能坦 然下去，就是那些把钱挥霍一空的贪者，也会经历着心理练 狱般地折磨，可见，曾国藩把独处放在第一修身位置，还是 有其道理的。） 二、 独知之地，慎之又慎 译文：曾说过“独”这个东西，是君子和小人一起感受到的，小人认为自己是独自一人时会产生一个非分的想法，非分之想积聚多了就会任意妄为，由此欺人的坏事发生。君子忧惧自己是单独一人时，会产生真诚的念头。真诚念头积聚多了就会处事谨慎，由此对自己不满意的德行下功夫匡正。君子和小人都是独自处事，两者的差别却可由此得到评论。 自从《大学》穷究事物的原理并获得知识之后，以前的言论行为都可用作个人开阔眼界充实知识的资