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奈·莱利婆婆的风之布 婆婆把风之布放在橘色的房间。那是个绘有火焰图案的储物间，数十盏浮在空中的烛灯把房间照得蒙蒙亮。这些灯是家里的女性前辈们用魔法做的。我小时候喜欢藏在华丽的梨木柜柜脚之间，柜子上搭着古老的刺绣衬布，边角向四周垂下来。躲在里面既安全又暖和。为了藏得更好，我还把头发垂下来，当作遮身的面纱。 奈·莱利婆婆总是在快吃晚饭的时候来到这间屋子。她闻起来像藏红花、皮革和粟面团，这种气味像香水一样在屋里弥漫开。于我而言，她拖着脚走路的声音像是音乐，比每天早上白墙里男人们的领地飘来的神圣晨曲更加悦耳。 我躲在“面纱”后面，在阴影中默默地看着婆婆打开胡桃木橱柜的锁。这间屋里有许多这样的柜子。她布满老年斑的棕色双手轻轻颤抖着，从柜子里拿出一个用铁钉加固的木盒，盒子上镶有拉祖巨兽牙齿雕成的棱纹。她打开盒盖，拿出一块看不见的布，动作轻缓，仿佛在潜心祷告。 无论当时还是现在，由于没有奥义之名所赋予的魔力，我看不见她手上的东西，但我能听见轻微的瑟瑟声，感到空气中的扰动，几股细小的气流激烈地相互缠绕。我看见婆婆把脸埋进布里，深深地吸气。她卷起袍袖，光着小臂，从头到尾抚摸一遍，然后又迅速把布放了回去。 几年后，我的弟弟出生了。母亲们重新踏上了贯穿南部沙漠的商路。我再也没见过她们，也没有收到她们的来信。就這样，我慢慢长大了，大到再也钻不进梨木柜子底下。有一天，我们收到了一封从南方寄来的信，信封又脏又烂。信上说，母亲们如今停留在扎戈力特城。我们这儿的人从没听说过这个地方。 我的弟弟祁弥耶勒现在三岁了，却还不会说话。我们十分焦虑：母亲们不在，而祁弥一年后就要进入属于男人的内区了。学士们是不会接收一个哑巴孩子的。但无论我们怎样教他、哄他，他还是不说话。 一天，奈·莱利婆婆大大方方地把我们几个孩子带进了橘色房间。祁弥耶勒尖叫着挣脱我的怀抱，神色惊奇，来回扫视着一个个橱柜。我希望婆婆能让祁弥摸摸那块风织的面料。我渴望奇迹，我想让祁弥摸到那块布，然后变得伶牙俐齿，说出只有学士们才知道的古卡纳经典。我想使劲摇晃内区的守门人，对他们大喊——尽管我不认识那些戴面罩留胡子的男人——让他们放我的祁弥进去。虽然他们嗤之以鼻，但我深信，在白墙后面那片男人的领域里，有了不起的成就在等着祁弥。祁弥的名字取自男神祁弥耶。祁弥耶是歌者，也是女神贝德鸟的弟弟。我想像贝德鸟一样把弟弟护在羽翼下，让他免受伤害，茁壮成长。但我不知道该怎么帮他。 奈·莱利婆婆打开橱柜，揭开盒子，拿出风之布。祁弥的目光紧紧追随着。即使还没有得到魔力，他依然看见了。他的潜力远高于我。婆婆抓着他的小手，教他抚摸那块布料。但弟弟没有奇迹般地开口说话。过了一会儿我才意识到，他变得出奇地安静，不再吵闹，不再嘟囔，甚至停下了手舞足蹈。他小小的手指抓着一片隐形的布料，就像抓着一个老朋友的手。 祁弥四岁时，按照传统，他必须离开女人区，去男人的领地。但学士们不收他。他们给了他四年延期，让他在这段时间学习讲话，好取得内区的认可。只有这样，他才能进入内区，学习神技和艰深的鸟籽文。我像贝德鸟一样小心地照顾他。有时，祖母们不在，我会凶巴巴地瞪着别的女孩，让她们不敢过来问东问西，祁弥耶勒则会欢快地张开双臂，一圈又一圈地奔跑，假装自己会飞。 我的朋友吉媞·奈·鲁尔喜欢跟着我和祁弥去紧挨着卡纳墙的庭院。越过这粗凿的灰色圆石城墙，坐落着尼亚孜城。那里流传着关于商队的辉煌事迹，还弥漫着柿子味的圣香。对我们而言，尼亚孜城的一切既可怕又诱人。尼亚孜的男人在胡须上抹香油，衣着明艳;在高墙里，他们不用戴面纱，说起话来声音洪亮。尼亚孜的女人光彩照人，她们穿缀着珠串的丝绸长裙，裙摆鼓风。根据古老的传统，她们的魔力被消除了。这些令我们反感而费解的行为，却令她们欢乐，因为这是她们步入成年的标志。很快，我们将长成大人，以商人的身份走出卡纳区，去城里冒险，然后穿过刻有图案的沙漠之门，到尼亚孜城外去。但现在还不是时候。 庭院紧挨着那个世界，却又永远触碰不到。我们看着祁弥在庭院的地上打滚，吉媞操着沙漠里商人的口气自说自话，她正卖力地学习这种语气。我偶尔会帮她纠正一下。我学习语言很快。我们躲在高墙的影子里，用麦洼安特语、苏伦语和布拉西提语练习单词：蛛丝、巴辛木、玻璃、蜂蜜结晶。这些词语代表着我们的梦想，它们超越卡纳区，甚至越过尼亚孜城。这些梦里有镶饰着热浪的沙漠和住在皮帐篷里的人们，帐篷上系着铃铛，挂着火玻璃吹成的球。我们谈论平织毯、茜草、石榴石、火玻璃球，想象自己身在热浪中，安全而古老的商路保护着我们。 祁弥渐渐习惯了我的朋友。吉娓学会了用她的魔力变出五颜六色的气泡，像一个个微小的烛灯，又像萤火虫。祁弥总是欢笑着用手指去碰泡泡，一碰就熄灭了。 奈·莱利婆婆走路愈