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《祭侄文稿》背后的千古悲歌 近日，备受两岸争议的特别展览“颜真卿：超越王羲之的名笔”在日本东京国立博物馆举行。其中，由台北故宫博物院借出的顶级展品《祭侄文稿》引发了轩然大波。《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，是极其罕见的唐代书法真迹，与王羲之《兰亭序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书”。 人品与字品高度合一 《祭侄文稿》在日展出之所以引发争议，除了政治因素，主要在于其文物价值巨大，而书画作品外借最容易受损。1997年它曾被借给美国华盛顿的国家美术馆，在台湾地区已多年未展出。另外，日本博物馆制作的若干相关文创真的令人无语，文稿中饱含着血泪的16字“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”竟被印在仙貝的包装纸上。 对于书法作品，中国人讲究“人书同构”，即人品与书品等同。如果一个人书法技法很高，但人品很差，作品是不会被人们推崇的，典型代表就是北宋的蔡京和明朝的严嵩。《祭侄文稿》之所以名垂青史，就在于书法作品技艺高超，作者人品与字品高度合一。唐开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。他不仅清正廉洁，为唐代名臣，而且是书法大家，尤擅长行、楷。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，形成“颜体”风格流传后世。他的《多宝塔碑》更是被后世奉为楷书之不朽巅峰。颜真卿与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，又与柳