(初2020级中考复习资料)《鱼我所欲也》知识点梳理(根据最新部编教材和教参整理)).docxVIP

《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼（ji m），舍鱼而取熊掌者 也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦 我所欲，所欲有甚于生者，故不为（w百）苟（g du）得也；死亦我所恶（w?，所恶（w ?有甚于死者，故患有所不辟（bi）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 何不用也？使人之所恶（wf）莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为（w6）也？由是则 生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于 死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（d oi）食（sh 1），一豆羹（geg），得之则生，弗（f?得则死。呼尔而与之， 行道之人弗受；蹴（c?尔而与之，乞人不屑（xi e）也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为 （we）宫室之美，妻妾（qi e） 之奉，所识穷乏者得（d?我与？乡（xi eng）为（we）身死而不受，今为（we）宫室 之美为（w6）之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所 识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓 （we i）失其本心。 一、 作家作品： 选自《孟子？告子上》。孟子，名轲，战国时期著名的思想家、政治家、教育 家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，又被称为“亚圣”。《孟子》由 孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之 辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。 “四书五经” 中的“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；“五经”指的是《诗经》、 《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。 二、 课下注释词语： （1） 苟得：苟且取得，这里是苟且偷生的意思。 （2） 恶（wu）:讨厌、憎恨。 （3）患：祸患、灾难。（4）辟：同“避”， 躲避。 （5）如使：假如、假使。 （6）是心：这种心。 （7）丧：丧失。 （8）蹴：踩踏。 （9） 不屑：认为不值得。表示轻视而不肯接受。 （10） 万钟：优厚的俸禄。 （11）辩：同“辨”，辨别。 （12）何加：有什么益处。 （13）奉：侍奉。 15 ）乡：（14）得：同“德”，感恩、感激。与，同“欤（y 0 ”，语气词 15 ）乡： （ 1 6）已：停止。 （ 1 7 ）本心：本性。这里指人的羞恶之心。 三、 其他重点词语： （1）鱼我所欲也：欲：喜爱。 （ 2）得兼：同时获得。得：获得。 （ 3）舍生取义：取：求取、选取。义：正义，道义。 （ 4）有甚于生者：甚：超过。于：比。 （ 5）蹴尔而与之：与：给。 （ 6）万钟于我何加焉：加：益处。 四、 重点语句翻译： * （ 1 ）何不用也：什么手段不用呢 ? （2）呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他。 （3）所识穷乏者得（de）我与：所认识的穷困的人感激我吗？ （ 4）乡为身死而不受：先前为了“礼仪” ，宁愿死也不接受施舍。 （ 5）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也：生 命是我喜爱的， 道义也是我所喜爱的。 如果这两样东西不能同时都具有的话， 么我就只好舍弃生命而选取道义了。 （ 6）所欲有甚于生者，故不为苟得也：我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以 我不做苟且偷生的事 .。 （ 7）所恶有甚于死者，故患有所不避也：我所厌恶的还有超过死亡的事，所以 有的灾祸我不躲避。 （ 8）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也：如果人们所喜爱的东 西没有超过生命的， 那么凡是能够用来求得生存的手段， 哪一样不可以采用呢？ （ 9）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔：不仅贤人有这种本性，人 人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （ 10）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也：轻蔑地、呵斥着 给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。 11）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉： （有的人）见了优厚俸禄却不 辨是否合乎礼仪就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ （12）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：先前（有人）宁肯死也不 愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。 （ 13）是亦不可以已乎 ? 此之谓失其本心： 这种做法不是可以让它停止了吗？这 就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 五、核心问题： 根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。 （课后习题二） “本心”是指与生俱来的良心、 良知，表现为恻隐之心、 羞恶之心、 辞让（恭 敬）之心、 是非之心，其内核分别为仁、 义、礼、智。在本文中侧重指羞恶之心。 孟子认为本心“人皆有之” ，只是普通人容易丧失， “贤者能勿丧耳”。孟子认为 修身，就是要保有“本心” 。 2、《鱼我所欲也》 的主要观点