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茂名的民间故事传说 在明朝初期，霞洞有两个轿夫，一姓王，一姓崔，一向很要好。由于家穷，便合伙抬轿过生活。一天，两人从霞洞抬客到高州，回来时已是两点钟了。由于没有回头客，少了收入，因此闷闷不乐。不料才离开高州一里多，路边有一位穿戴得十分华丽的老太婆叫他俩停轿，她说要到霞洞，如果肯抬她，愿意给他们一千两银子。两个轿夫非常高兴，忙请她上轿。他们抬着这位老太婆在路上飞快地走着，感觉到全不用费力气，好像抬空轿一样。仅仅四个小时，就到了霞洞的鸡笼岭山下。这时，轿内的老太婆忽然叫他俩停轿，她说要解手。这两个轿夫把轿放下，扶出老太婆后就地等候着。但是等呀等，足足等了一个钟头，还未见她出来。这时太阳已下山了，两个轿夫都很担心，生怕她给老虎吃了，急忙进深山里叫喊寻觅，但总但总不见踪迹，后来忽然发现在一块大石下有一个香炉，香炉上刻着“冼太夫人”四个字，再看看，香炉底还压着一锭钱，他俩拿出这一锭钱数一数，正好一千两。两人不约而同地说：“啊!原来我们抬的是冼太夫人神，怪不得这么轻呢!”他们高兴地把钱收起，一同向香炉拜了三拜，才走出森林抬着空轿飞快派回村，将这神奇的故事告知父老们。第二天，天刚朦亮，王崔两姓的人们纷纷跟着这两个轿夫去观看，果然香炉还在。人们还仔细观察这地形，无不称赞是个好地方。然后，王崔两姓的父老就合力凑款建起一座美丽的冼太夫人庙，并将夫人的身像塑造两个，同坐在一个神庙里，左边的一个属王族的，右边的一个属崔族的。祖庵的左右有文人题的对联： 合众心，奉一尊，诚可千古，敬可千古; 分法相，庇两族，王也万年，崔也万年。 这两句公整的对联显示出王崔两姓的人们对奉敬冼太夫人的诚心，并祈望她永远保护人民。 霞洞王崔两姓合力建起冼太夫人庙后，还商定于每年正月十七至十九为年例，将到年例前，两姓的人们先在离庙1公里外的一个广场--------汉人坡上各搭起一座临时庙坛和戏台，各请一班大戏。到正月十七日早上，王崔两姓的人们便以赛跑的形式抬着冼太夫人的神像赶到各姓的神坛上设祭，这叫做赛神。冼太夫人到了神态后，场上王崔两姓的两班戏就立即开始演出，从此不停锣鼓一直演三天四夜，也是以比赛的方式进行的，因此两台戏的演员都很用心演出。这几天，几十里远的人们都来观看，汉人坡上人山人海，好不热闹。 解放后，霞洞的冼太夫人庙被拆除了。但每月的初一和十五仍然有不少人在庙的遗址上具三牲烧香奉敬，到正月十七仍由大村马路头来两地的群众分别演戏做年例。其热闹景象仍人不亚于当年。可见霞洞的人民群众多么尊敬冼太夫人! 位于虎头山海滨浴场西侧的晏镜岭，又名美女峰。大雾天，站在虎头山的望海亭往西眺，烟雾缭绕的晏镜岭真如一位南海之滨仰卧着的美女。对于她，民间流传着一段及其动人的传奇故事。 相传古南海半岛陆地面积远比如今辽阔，且这一带物华天宝，地杰神灵，天宫紫微星君得道于此，后将此地钦封为特佑之地，于是水东湾沿海一带山水空灵，粮丰物阜，人们安居乐业。 据说天庭玉帝的六个女儿，自小织女事件之后，一直被关在天牢中。这日正烦闷间，觑得看守金童瞌睡，便偷跑出天牢，见到小七妹的遭遇和天庭的戒条训教抛之脑后，一齐来到风光旖旎的水东湾沐浴嬉戏，玩耍间却误了返回天宫的时辰。 那时水东湾畔的晏镜村，有一青年后生叫阿朗，他艺高胆大心肠好，白天耕田种地，晚上出海打鱼，打下的粮食捕来的鱼都拿来周济村中的穷苦人家，是个人人称赞的好后生。这天半夜阿朗打鱼归来，刚好遇上乐而忘返的六仙女，他便效仿牛郎，决意捉弄捉弄这六姐妹。他从一大推她们脱下的绸丝缎中拣走一双红绣鞋。却不料，这一捉弄，不但绝了一个仙女的归路，还引出了一出人间大悲剧。 看守金童一觉醒来，却不见了六仙女，大惊失色，他断定六姐妹一定是经不住凡间的诱惑私自下凡了，便赶紧出了天门沿北海一路南寻。寻着她们时已近黎明时分。姐妹们正为找不到六美的绣鞋而急得团团转，见到金童寻到，以为是父王派来的，更慌得六神无主，未等穿戴整齐便一个个慌不择路望天庭奔去。可怜六妹失了绣鞋，不能跟大姐们一齐回去，因为这绣鞋正式仙女们腾云驾雾的工具，失却了绣鞋，便跟凡人无异了。六妹试了几回飘腾不起来，急得直跺脚。看守金童见此情形，帮着寻找，也不见鞋踪。此时，天门已关归路已断，无计可施只好陪坐一旁干着急。 这一切，被躲在暗处的阿朗窥个正着，他知道自己已闯下了不可挽回的大祸，慌忙把绣鞋递上。这又铸就了一段人间仙缘。 无奈中的六妹从此化名小仙，跟阿朗结为连理。阿朗、小仙和金童，一家三口从此幸福地生活在一起。 再说玉帝这几天正被三界事务纠缠不休，又听闻小仙流落凡间不回，不禁大怒，立命南海龙王敖广速将小仙遣返。敖广查明水东湾一带人们安居乐业，素来循规蹈矩，又有紫微星照护，不便兴师动众。正想找个适当人选来