高一议论文作文.docxVIP

高一议论文作文 曾几何时，各地涌现大量神童，有几岁出书的，也有几岁写歌的。可如今，当年的神童仍在社会上叱咤风云的又有几个?时间吞没了他们。正如一块璞玉被不断打磨，加工，最终却只留下光鲜的外表，内在毫无内涵可言。 的确，现代人是不幸的。为物质所累，为红尘所蔽，新为形役，终日碌碌。人们被灯红酒绿，纸醉金迷的生活充斥着。渐渐，我们忘记了老祖宗留下的祖训，物质多得过剩，心却只剩下一片荒芜。 这让我想到了我们的先人，那些为理想奋斗的人。因为不加修饰，李白才能仰天长啸“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的傲气，给一个盛世留下了他的记号;因为不加修饰，五柳先生才能静坐于菊花丛中让诗意随风吹向远方，让自己的心得到解脱;因为不加修饰，朱自清才能挺直身板大声说道“宁死不吃救济粮”，让气节在困境中得到诠释。他们始终坚持自己的追求，没有被社会的污垢沾染，在嘈杂的社会上保持一份璞玉应有的本质。 是谁说“玉不琢，不成器”?正是有了打磨，人们才失去随性;有了雕琢，人们才失去自然;有了精细，人们才失去朴实。我们便如同那璞玉般，在社会上被打磨，被锤炼。但人总是会被不利的条件影响的。所以我们的性格中多了些庸俗，多了些肤浅，多了些圆滑。最终失去了璞玉本应该有的本性。渐渐，我们忘却了我们该有的归宿。 又想到了在童话故事中的指出皇帝真实面貌的那个小孩，他大胆指出了皇帝的错误，却被大人制止了。这就是我们所受的教育，在世俗的眼光中长大，最终也变成和大人一样的人。 保持自己的个性吧。 玉不琢，才不会失去本身的淳朴光泽; 玉不琢，才有直视社会的尖锐棱角; 玉不琢，才会有凌驾一切物质之上的勇气。 古之成大器者，均能坚守一份不被污染的秉性，这才是挣脱所谓传统的束缚的勇气和突破。懂得了生命的目的，明晓了生命的真谛，看透了生死轮回，厌倦了浮世繁华的我们才能尽力保护自己的本性。涤尽心灵的尘埃，剥去世俗的光环，割舍物欲的孽障，弹出生命的轻响。于是，我们找到了真实的自我，活出至性至情。 玉不琢，是一种态度。 更是一种智慧。 刚刚结束了“月是故乡明”这一单元的文章的学习，这个单元的文章都是抒发作者的思乡之情的，但文章的内涵，角度却各不相同。 老舍的《想北平》从生活中的细微处着手，写出了一篇充满着“京味儿”的文章，而老舍更是巧妙地通过巴黎与北京的对比显出北京的“既不挤得慌又不太僻静“，通过描写“花多菜多果子多”的北平写出老舍对北平的刻骨铭心的热爱之情。 而韩少功在《我心归去》中则通过“金麦穗”和“赶车遥”写出了自己对“故乡”的理解，这个漂泊的旅人心中是多么向往能回归故里啊，即使再繁华便捷的异乡也比不上家乡路上的那一曲曲山歌。 柯林在《乡土情节》中用运了大量的诗句，不也是为了说明这一点吗?不过柯林不仅写出思乡之情，更讴歌了爱国之情，从家到国以至天下，柯林的思想令我为之蛰伏。 而曹文轩的《前方》比起前三篇则略显深奥，课文中有很多有深意的句子和词语，写作手法也有所不同，用运逆向思维是文章更有特点，但他和韩少功不约而同的将“家”这个字眼赋予两层含义，并同时强调精神家园的重要性。但很多抽象的词语也使文章显得更加难理解。 如果说《前方》是略显深奥的话，那么刘亮程的《今生今世的证据》就是深不可测了，初读课文时，第一遍读过去，只是读了些字，什么都没有理解，第二遍似乎有了些印象，第三遍可以提出一些疑惑，第四遍，疑惑越来越多;第五遍…… 当我读过第七遍后，我不禁开始佩服刘亮程，他的精神世界是如此的广播宽大，似乎比现实世界还要大几倍。 哲人之思包含哲思，站在哲人身后的我，细细品味，慢慢回味。 很多人都有自己心中的偶像，青少年更是如此。在偶像的身上，寄托着青少年对人生的梦想和对完美境界的欣赏与向往。我们常说：“偶像的力量是无穷的!”确实如此，青少年需要英雄作为偶像来引领他们去走自己的人生之路，并成为他们强大的精神力量。 有人曾对某所学校学生作过一次关于“我的偶像是谁?”“偶像的精神魅力是什么”等问题进行的问卷调查。调查的结果却是五花入门。不同的人有不同的偶像，但可以确定的是对自己的偶像的出发观点也是不同的。 女学生喜欢帅气漂亮的歌星，而男学生则很向往在球场上来回奔跑的球星，但也有极多数的学生崇敬留名青史的古人偶像们的魅力总是吸引着人们去追寻他们的事迹、他们的故事、他们的举止、他们努力奋斗的身影，他们是在鼓励追随他们的粉丝去努力奋斗，去创造辉煌的新一代人们心中的偶像。 我也是个平凡的人，也有自己想追寻的偶像。我的偶像不是魅力四射的歌星，也不是灌篮去吸引观众注意力的球星。我的偶像是以“见证奇迹发生”和带给人们笑容着称的魔术师—刘谦。