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关于宗教哲学的学生期末论文 “宗教”如何“解构”“哲学” 基督教思想与西方哲学的关系问题在中国学者头脑中萦绕，时日已久，但是比较一致的看法尚未求得。近来，有学者指出“将已深入欧洲人心的基督教思想，融贯到以希腊为传统的欧洲哲学思想中来，使其不再游离于哲学之外，不再有一种若即若离的关系，而化为哲学体系的一个不可或缺的组成部分。将基督教宗教问题接纳到哲学中来思考，或为基督教问题寻哲学的理解、辩护方式，这个工作，许多的哲学家、思想家一一像中世纪的奥古斯丁、托马斯、安瑟伦等等，近代的笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹等等，都做得不少，但集其大成的，是康德。[1]笔者以为，这是一种以哲学为本位的学理上的思考，对我们理解与把握这一问题有重要启迪作用。然而，基督教思想与西方哲学的关系问题不应当仅从哲学角度进行审视，而应当将之纳入到具体的文化环境中去考察。自从基督教在具体的罗马帝国文化环境中生成以来，基督教与西方哲学的关系，一方面表现以希腊为传统的欧洲哲学“接纳”与“解构”基督教思想;另一方面则表现为基督教思想家“接纳” 与“解构”各种西方哲学。尤其是在罗马帝国时期，这后一方面表现得格外突出。 一、希腊哲学与基督教的抗衡 基督教兴起之时，希腊哲学已经有了数百年的历史。德漠克利特、柏拉图和亚里士多德的宏伟思想体系尽现希腊哲学鼎盛时期的辉煌与风采，至今令人瞩目;随后出现的希腊化时