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哈密人的服装文化 新疆地处祖国西北部，是少数民族聚居区之一，有维吾尔族、汉族、回族等，各民族的文化性质各有小同，但尤以维吾尔族的文化以其独特风格而最为引人注目。如维吾尔族服饰色泽艳丽、花样繁多，蕴含着深厚的文化底蕴，且因居住区域不同，服饰的特点也有所不同，下面主要介绍哈密维吾尔族民间服饰、房屋、饮食习惯等生活特点。 1、哈密维吾尔族生活特点 哈密的维吾尔族文化，从古到今在人们的心目中起着深远的影响。在地处郊外的哈密市回城乡既有回王府，又是维吾尔族群众聚居的地方，他们信仰伊斯兰教，并且一代又一代的流传着，是伊斯兰教保留的比较完整的地方，这一民族所特有的习俗和麦西来甫，一代又一代相传。在他们的心中民族习惯、民族习俗历久弥深。哈密市回城乡是哈密维吾尔族民族文化的摇篮。自古以来，从这里涌现出一批又一批成就显著的诗人、作家、翻译家、文人、音乐人、乐器家，这里也是在改革开放以后涌现杰出人物最多的地方之一。 在哈密这个城市中的农村里，有许多维吾尔族人都会做一些巧夺天工的手工艺品，有用纸做成的，有用木头做成的.令人爱不释手。这里的人们不但工艺品做的很拿手，他们唱歌的本领也很令人叹服，无论男女老少几乎都会唱人们所熟悉的哈密木卡姆和民歌散曲。 回城乡维吾尔族的民间文娱和体育活动也十分丰富，如：斗鸡、摔跤、比武等，公共娱乐项目有努热孜节、阔可（青苗）麦西来甫等等，都是流传至今的宝贵的非物质文化遗产。 回城乡文化站自1980年建立以来，城市文化已越来越丰富，并得到了进一步的发展和创新。在农村中，由村委会牵起头将喜欢雕刻、绘画和擅长刺绣的妇女集中起来，成立了专门的补习班，提升了她们的创作才能，提高了她们的技巧，她们创作的作品多次在本地区展出，有的甚至参加了国家级比赛，取得了良好的成绩。 在这里的农民画家们凭借其创作的具有浓郁民族风格的绘画作品多次存区内外参赛，都取得了很好的成绩。1988年文化部等五部委联合举办的“玉石杯”现代农民画家作品评比活动，出自回城乡的参赛作品荣获了一等奖、二等奖和三等奖，也因此使本乡荣获了“中国现代民间绘画之乡”和“民间艺术之乡”的美誉，同时有5名农民画家的作品被文化部出版的《现代著名农民画家》作品集采用。现在农村中有30多名农民画家，目前这个乡里的画家及刺绣家们的作品已达800多件，这其中不乏在国家级比赛、白治区级及地区级比赛中的获奖作品。地市有关部门也非常重视挖掘和保护这些散落在民间的珍贵民族工艺艺术，曾经举办过十几期绘画培训班，使这一宝贵的民族民间工艺艺术得到保护和发扬。 哈密维吾尔族的剪纸艺术有着悠久的历史，在民间有着厂泛的基础。剪纸是一个集民族艺术、生活、劳动于一身的一门艺术，通过作品可以展现出花、草、树、木及各种飞禽走兽。剪纸作品若较为简单，可以直接剪出来，若较为复杂，就必须先画好再剪，以保證剪纸作品的质量。而剪纸便是刺绣的最基本的步骤，把纸剪好以后便贴在平绒布料上，开始刺绣，绣出的成品便为各种花帽、被褥、茶壶、妇女们的衣物、袜子、腰带、护身符、钱包、窗帘、门帘等各种精美实用的日常用品。刺绣专用图案的种类有很多，比如花卉类的有：牡丹、荷花、石榴花、石榴、梅花等；动物类图案有：孔雀、蝴蝶、鸟、鱼类等等。这些图案的绣品因用线的颜色丰富，效果十分精致、大气。 2、哈密维吾尔族服饰 哈密维吾尔族服饰中，最常见的有长袍、短袄、坎肩、花帽、袜子、绣花鞋、披肩等。 长袍，维吾尔族称之为“尼米恰”，男、女都喜欢穿。这种长袍一般长至过膝，人多采用条纹布料缝制，女式长袍多采用颜色鲜艳的红色或紫色缎料，无领、无钮扣、无口袋，通常分对襟和大襟两种样式，腰间扎一条花色方由做为腰带，腰带内可放食物及一些零星物品。在牧区也有用羊皮缝制的棉袍，毛面向里光面向外，既保暖又挡风，深受牧区维吾尔族群众喜爱。 女式长袍的袖口、领周、前襟、大襟及下摆处饰三至四道花边，中间的花边多为彩线绣的凤凰、蝴蝶、菊花等图案，并在前襟或下摆处饰以云头如意图案，维吾尔族称之为“尼莱恰”。 短袄，长至臀部，短窄袖款式，面料及装饰部位和图案与长袍一样，维吾尔族称之为“拜西麦特”。 坎肩，款式、形状与短袄相似，只缺两袖，面料多采用大红、紫红、黑红等平绒及缎料，在领周、大襟处饰以三道花边，在前襟处亦饰以云头如意图案，维吾尔族称之为“齐利提卡”。 花帽对于现在的人们来说，不仅仅是身份的象征，而是一种艺术。它是维吾尔族的象征，就在别的地区生活的维吾尔族居民的人文地理、风土人情都可以显现出来。比如：在火焰山地区生活的吐鲁番人，他们戴的花帽通常都足以平绒做底做成的。自古以来，维吾尔族都是一个非常珍惜知识和文化的民族，所以维吾尔族懂得如何来保护自己最敏感、最脆弱的大脑，也