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中国古代游学文化及其文化史意义 中国古代游学是文人知识分子学习文化不可缺少的一部分，是文人所重视的，在孔孟思想学习中，就会有周游列国学习的情况发生，从而成为中国古代教育的一种方式。游学所体出现的出来的是扩大文化交流，将中国文化作品推广开来，将中国文学作品的表达方式进行多样化。增强人文素质教育，增强中国古代游学对古代文化的作用，使中国古代文化更具有引向性价值。 一、古代游学的发展由来 （一）游学的起源 中国古代的游学是从春秋战国时期开始的，在春秋时期只要是求知，游学是不可缺少的。在追求知识的过程中，学者纷纷拜师学艺，跟随孔子的学者尤为多。在古代各国找游学的制度下，游学成为追求知识的教育方式之一，为了实现政治抱负，游走在诸国也是极为普遍的。春秋战国时期是游学的发展的阶段，从而使古代游学成为历史教育册上不可忽视的一部分。 （二）游学的发展期 汉代到唐代，是游学其的发展时期，将春秋战国后的文化持续发展下去，不管是私学还是官学麻将促进了文化的发展，丰富了人文知识，将文化传播写下了辉煌的一页。1、从汉代开始，游学明显发生了变化，游学将出现私学和官学之分。私学聚集在一起讲解学习，方圆几百里为了求学，将会来拜师学习，游学者将会纷纷求学，向私学老师学习。官学昌盛繁荣时期，促进游学教育发展，同游的经验铸造了很多大师儒家学者。2、在魏晋南北朝时期，由于长年战争，官学逐渐衰弱，但私学之旅还是旺盛，私学的兴旺将激发了学者游学的学习热情。3、在隋唐时期，大力发展教育事业，大力弘扬儒家思想文化，从而使游学拜师学习再次成为一种风尚。4、在唐朝盛行儒教文化政策，贞观之治兴起了很多私塾，书生拜访学习，为游学者提供广阔的求学空间，丰富文化教育。 （三）游学的兴盛时期 在游学发展到宋朝时，官学和私学都相对鼎盛。除了官学和私学的兴盛发展，书院的教育也很直接的适应了学者的求学需要，极大满足了求学者的求学欲望。在元代是多以内蒙古建立的政权为主，官学制度发展远不如宋朝，学者一般是由游学为固定的学习方式，从而使少数民族学习汉语，游学比宋代有了更新的发展。在清代时期，教育进入封建社会的体制，主要是看国家教育，力推科技制度考试，从而减低了游学的方式。在清代末期的时候，中国教育大门终于走出国门，游学进入了新的发展阶段。 二、中国古代游学的文学体现 （一）远游文学体现 先秦期间远游已经成为人们在求学、出使、远征中不可避免的长途跋涉。在先秦时期就有了周穆西征，将其西征的感想撰写了一本书；到战国时期的屈原流放时候，所写下的作品将清楚的描述了自己在被流放时的真实感受。魏晋南北朝时候文人逃离现实，所创作的大量诗文，游记作者将以描绘山水景物为主，分析山水景物的创作。在唐宋时期，游记文章的发展方式是将以游记散文方式表达出来，将自然中的风光，进行生动的表达出来。在宋代的游记词中，可以体现出爱国情怀，将景、人、情融为一体，更好的表现了诗文的情感。在明清时期，游学记将达到繁荣昌盛的阶段，出现大批的专事的游记文学作家。 （二）人神同游文学体现 主要是指书写自己的精神探索和人生志向的文学作品。中国古代很多人文雅士在神游作品中，借助“人神同游”忘却尘俗的烦恼，使情操上得以崇高的体会。中国古代往文人往往是以齐国、平家治天下为己任，在面对现实的生活中的怀才不遇，要有坚韧的信念和对客观事物认识。 （三）虚拟文学体现 虚拟文学是借组虚幻不真实，奇幻的想象，用抒情的言语，作为一种创作题材。在思想旨趣方面上，主要是追求思想上的自由及快乐长生等世俗欲望的满足，这将道家的思想文化推动到一个空前的繁荣，越来越多的虚拟作品将横空出世。多以诗赋为例，将从众多的游仙作品中寻找神仙世界的快乐。 （四）梦境文学的表现 梦境文学就是人在梦境中与神灵携手神游，就如古代的人鬼托梦之说，作者将用诗对其进行描绘，创作出新的意境。用现实与梦境相结合，营造出一种作者对梦境中世界的追求，用诗歌艺术中形象进行绚丽多彩的的描述，从而对中国古代文学具有更广的扩展。 三、中国古代游学的文学史的意义所在 （一）游学文化概念 主要是提供一种新的写法，主要是通过游者自己的亲身体会来进行写作。在中国游学中，作者通过自己的“走”来对事物的认识，将爱情、亲情、乡愁离别，通过文学的方式表到出来。用一个新的文学形态，将所思、所感、所言的社会心态及内容，通过作者的见闻所表达出来。 （二）游学文化的表现 远游文学的出现，景文学作品的范围扩大，游记的产生，将表达现实社会生活，表现山水、自然景观、。在很多作品中有着关于自然景观的描写，通过陪衬和铺垫，或者是进行比较，或为一种自然景物的描写。歌词诗赋通过描写对景