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溱潼砖雕制作艺术初探 砖雕是中国古建雕刻艺术及青砖雕刻工艺品，由东周瓦当、汉代画像砖等发展而来。在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。砖雕艺术已被列进国家级非物质文化遗产名录。 砖雕是中国一种古老的建筑装饰艺术，是中华民族传统文化理念的物化展示，有着很强的历史文化、科学艺术研究价值。中国砖雕技艺流传地区广泛，经过历史的演变逐步形成了北京砖雕、天津砖雕、山西砖雕、徽州砖雕、苏派砖雕、广东砖雕等砖雕主要流派。古镇溱潼地处苏中，得天独厚的地理位置和精湛的雕刻技艺使它成为苏派砖雕的一个重要分支。 溱潼地处里下河门户，古称存中、秦泓、秦潼，在新石器时代就有人类活动，是一座具有悠久历史的古镇。溱湖地区自古临海，经过岁月的演变成为草盆湿地，泥土多为湖积层，为多种物质所覆盖。富含多种矿物质元素的沉淀土土质细腻，黏性极强，烧熟后质地非常坚硬，特别适合于砖瓦烧制，而砖雕又对其基本材料—青砖的要求特别高，所以说溱潼得天独厚的土壤条件为后期的砖雕技艺蓬勃发展提供了坚实的基础。 溱湖地区砖瓦烧制历史较为久远，据明万历《泰州志》记载，溱潼的砖瓦生产历史悠久，传说在唐代就有土窑生产砖瓦，并逐渐形成窑业。清嘉庆《东台县志》记载，溱潼镇曾有十四处以窑为名的古地名。清宣统年间，按照当时的户籍办法，溱潼地段划为十四坊，名为宋家窑、范家窑、张家窑、全家窑、徐家窑、蒋家窑、永乐坊、东南坊等，其中仍有六处以窑来命名。溱潼地区烧制出来的青砖细腻坚固，色泽如“茨菇青”、敲击如“锣堂响”为砖中上品，上海城隍庙、南京明城墙、镇江金山寺等处营建时都曾由溱潼溱潼烧制砖瓦。 溱潼砖窑烧制砖瓦的流程极为严谨，其具体制作流程为取泥、制坯、烧窑三大程序七十二道工艺： 第一取泥。全国有四大土系：东北的黑土系、云贵的红土系、皖赣两湖的一层土系、华东的冲击土系。溱潼地处湿地，所取的是沉淀泥，是黏性强、颗粒细密的优质黏土。 第二造泥制坯。把所取的泥土运到泥塘，去除杂质和杂草，均匀洒水后堆成六七十公分的泥墩子，再用草帘盖好开始捂泥，使泥土变软后用平锹将泥土铲成薄片，洒水后人工脚踩，再用平锹上下翻抄，根据泥土的干湿度适量洒水，再进行人工脚踩。。。如此多遍反復，直到泥土熟透且捏成泥团后感觉不到细小的硬块便可进行制坯。砖瓦坯的制作流程需要相当熟练的技术，最后要达到六面光、八角齐、四角平稳、无崩口无粘底，晾晒干透后方可入窑烧制。 第三烧窑。首先把砖窑打扫干净，溱潼砖窑窑内分前堂和后厢，前堂装平砖、后厢底层装竖砖。窑内留出火堂和拦火巷。装窑要注意上密下松、中间厚两边稀，火堂左右各装七层底砖，然后再往上加砖，装到十二三层的时候开始向中间出砖，出砖层层相扣直至合拢，合拢后装五层平砖，最后做成馒头式窑顶开始烧窑。烧窑的火候要把握准确，先慢火后大火；先用坑火排掉窑内的水分，再用大火烧制，大火要注意火势大小和烟势的厚稀，以能看见窑内物体为最佳；其间还要用流火调节窑内各部位的温度和火势，最后慢火烧制使砖坯转青后停火，然后进入最后一道技术性极强的窨水流程， 窨水技术性极强，关系到砖头的青色不变，先将窑顶推平，留出两至三寸的土层，其余的图推到旁边拦水，把窑顶留下的土拉平刮平实后再用脚踩或工具使之变得较为密实，在倒水口处放置稻草防止土被水冲走；在窑堂内用草木灰拦住水，然后倒入适量水防止窑火复燃；窨水的时间、水量以使砖瓦转青色为准，砖瓦转青色后开始冷却，待砖瓦完全冷却后即可出窑，质地坚硬、色泽标准的溱潼砖瓦就此完全制作成功。 溱潼砖瓦的优良品质为溱潼砖雕技艺的发展提供了坚实的保障。溱潼砖雕技艺初始时受徽派砖雕的影响，清代中期由于苏派砖雕匠人从苏州的迁入，使苏派砖雕技艺得以流入并占主导。史书记载，清嘉庆年间，从苏州闾门外有蒋、宋、范、徐等七姓迁居于溱潼荒垛之中，以烧窑为业。每晚窑上有七盏明灯高悬，制作砖坯，犹如七星降临。徽州砖雕历史源于宋代，至明清而达极盛。明代雕刻粗矿、古朴，一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型，而缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。清代雕刻细腻蘩复，构图、布局吸收了新安画派的表现手法，讲究艺术美，多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果，有的镂空层次多达十余层，亭台楼谢， 树本山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面。苏派砖雕是南方地区砖雕艺术典型代表之一，明代较典型、朴素，清朝特别是康熙、乾隆以后有很大发展和提高，形成了自己精细典雅的装饰风格，被誉为“南方之秀”。 溱潼的砖雕艺人通过对徽州砖雕和苏派砖雕技艺的相互融合，在清代逐步形成了极具地域特色，有着丰富文化内涵的溱潼砖雕技艺。溱潼砖雕的特点是花色奇巧、却不见铺成堆砌，意境生新却不露斧匠痕迹，以图案装饰见长，构图饱满、层次清晰、空间感很强。 溱潼烧