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明代文学 第一章 明代文学总论 明代（ 1368— 1644），共 277 年，大致可分为两个阶段，嘉靖（ 1522 — 1566）前是中国 中古文学的最后阶段，文学的发展波澜不惊， 基本上是为中后期文学做准备；嘉靖以后，狂 飚突至，中国文学进入近古时代，在欧洲恰好是文艺复兴时代。 第一节 明代国情 工商业的发展 市民的壮大 思想观念和审美趣味的转变 明代初期， 朱元璋重农抑商， 大批地方富豪被抄家没产， 或被迫迁徙； 对外则闭关锁国，明令“片板不许下海” ，连素号繁华的苏州也变得 “邑里萧然， 生计鲜薄”（王锜《寓圃杂记》卷五）。明代中叶以后，抑商政策松动，工商业重新崛起，苏州已是“比户皆工织作，转贸 四方”（嘉靖《吴邑志》 ）；“游山之舫，载妓之舟，鱼贯于绿波朱阁之间，丝竹讴歌与市声相杂”（《寓圃杂记》）。当时的工商业已经赶上甚至超过了元代的水平。 随着城市工商业的繁荣， 市民阶层随之崛起， 特别是富商大贾凭借雄厚的资本操纵市场、 行贿官员，成为新兴的特权阶级。苏州控三江，跨五湖，人烟稠密，列肆栉比， “洋货、皮 货、绸缎、衣饰、金玉、珠宝、参药诸铺，戏园、游船、酒肆、茶店，如山如林，不知几千 万人”（顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上） ；杭州是丝绸名城，风景胜地， “虽秦晋燕周大贾， 不远数千里而求罗绮缯币者，必走浙之东也” （张瀚《松窗梦语》卷四）城市发展的同时，城镇人口激增，很多农民弃农经商， “昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者，三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食者，又十之二三矣。大抵以十分百姓言之，已 六七分去农。 ”（何良俊《四友斋丛说》卷一二）而很多原来仅有数十家的小村落，如吴江盛泽、震泽等地，都变成了人烟稠密的大镇。 城市商业的发展带来了思想观念和审美趣味的变化，有些学者抛弃了轻商的传统观念， 1 提出了“工商皆本”的论点。如前七子首领李梦阳说： “夫商与士，异术而同心，故善商者， 处货财之场，而修高明之行，是故虽利而不污。 ”（《空同集》卷四四《明故王文显墓志铭》 ）竟陵派创始人钟惺说： “货殖非小道也，经权取舍，择人任时，管、商之才，黄老之学，于是乎在。”（《隐秀轩集·程次公行略》 ）同时，商人也爱结交文士，向慕文雅，如徽商吴文明 雅爱三袁等名士，尝云： “吾虽游于贾，而见海内文士，惟以不得执鞭为恨。 ”（袁中道《珂雪斋集》卷一七《吴龙田生传》 ）袁宏道说：“徽人近益斌斌，算缗料筹者竞习为诗歌，不能 者亦喜蓄图书及诸玩好，画苑书家，多有可观。 ”（《袁宏道集笺校》卷十）士商合作遂成为一种风习，“富者余赀财，文人饶篇籍，取有余之赀财，拣篇籍之妙者而刻传之，其事甚快， 非惟文人有利，而富者亦分名焉。 ”（《隐秀轩集·题潘景升募刻吴越杂志册子》 ）“江南富族 著姓，求翰林名士墓铭或序记，润笔银动数二十两，甚至四五十两。 ”（俞弁《山樵暇记》 ） 于此同时，文学作品亦颇多“寄意于时俗” （《金瓶梅词话序》 ）之作。唐寅诗云： “不炼 金丹不坐禅，不为商贾不种田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。 ”（唐寅）袁宏道想的是“目极世间之色， 耳极世间之声， 身极世间之新， 口极世间之谈”（《袁宏道集笺校》 卷五《徐汉明》）张岱自述往事则云： “少为纨绔子弟， 极爱繁华， 好精舍， 好美婢， 好娈童， 好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫桔虐，书 螙诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。 ”（《琅嬛文集·自为墓志铭》 ）明代文人大体来说是比较热爱城市生活，洋溢着浓郁的世俗气息的。 第二节 王学左派与俗文学的发展 朱元璋废除宰相制和三省制，独览军政大权。一 方面“雄猜好杀， 本其天性”，另一方面年老方定天下， 子孙柔仁孱弱， “不得不为身后之虑” （赵翼《廿二史 札记》“胡蓝之狱” 条）其中坐胡惟庸狱死者至三万余 人，坐蓝玉狱死者亦有一万五千余人， “两兴大狱， 一 网打尽”。明祖好严刑峻法，臣子“稍有触犯，刀锯随 之，时京官每旦入朝，必与妻子诀。及暮无事则相庆， 以为又活一日。 ”（《廿二史札记》 “明祖晚年去严刑” 条）甚至“寰中士夫不为君用”亦可“诛其身而没其 2 家”。（朱元璋《大诰三编·苏州人材第十三》 ）明太祖生性猜忌，凡文字中有“贼” 、“僧” 字样，一律视为对自己的影射，施以重刑。北平府学训导赵伯宁为都司作《万寿贺表》 ，因 表内有“垂子孙而作则”句，被处斩。杭州教授赵一夔作贺表，内有： “光天之下，天生圣 人，为世作则”句，太祖览之大怒： “生者，僧也，以我尝为僧也。光则剃发也，则字音近 贼也。”遂斩之。（黄溥《闲中古今录》 ）明成祖朱棣命胡广等人编写《四书大全》 、《五经大 全》，且废弃以往注疏，仅用朱注作为标准答案，以此统治思想。八股文作为科举考试通用