高一语文第六单元难句翻译及文言文翻译指导.docVIP

1、师者，所以传道 受业 解惑也。 老师，就是靠他来传授道理，教授学业，解决疑难问题的。 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 所以无论高贵还是低贱，不分年纪大还是年龄小，道理存在的地方，就是老师在的地方。 3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑难问题，有的（不知句读）向老师学习，有的（不能解惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面（却）放弃了，我看不出那种人是明智的。 4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 所以弟子不一定比不上老师，老师也不一定比弟子贤能，知道道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，象这样罢了。 5、秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 秦国人没有空暇哀怜自己，后世人来哀怜它；后世人只是哀怜它却不以它为鉴，也让后世人又来哀怜后世人。 6、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 灭亡六国的是六国自己啊，并不是秦国；使秦灭族的是秦自己啊，并不是天下的百姓。 7、善始者实繁，克终者盖寡。 开始做得好的实在太多，能够保持到底的（却很少。 8、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 怨恨不在多大，可怕的是人民（的力量）；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。 9、念高危，则思谦冲而自牧。 想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 10、何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 为什么一定（自己）劳神费思，代管百官的职事呢？ 总结文言翻译的普遍规律： 1、文言翻译的要求：信（忠实于原文）、达（语句通畅）、雅（文字优美）。 2、文言翻译的原则：直译为主，意译为辅。 3、文言翻译的方法：留、对、换、拆、删、补、调、贯。 其中“留、对、换、拆、删”是针对词汇的，“补、调、贯”是针对句式和修辞的。 1、留，就是保留。文言文中一些基本词汇、专有名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。例如：“启听淮北取籴。”（1999年高考题）、“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”“湖月照我影，送我至剡溪。” 2、对，就是对译。在实词的使用上，文言文多用单音节的词，而现代汉语多用双音节的词，所以翻译时应先考虑是否能够找到与之相应的、有共同构词语素的双音节词。比如“势”，在“督相史忠烈公知势不可为”中，可对译的双音节词为“局势”；在“大势可以拒操者，长江也”中，可对译为“优势”；在“今两虎共斗，其势不俱生”中，可对译为“趋势”。 3、换，就是替换。用现代词语替换古代词语。例如：盗惧（害怕）吾闻（知道）其过，是有耻恶之心。（2001年上海题）。再如：“岁征民间”中“岁”应换成“年”。“而翁归，自与汝复算尔。”中“而”、“翁”、“汝”应分别换成“你”、“爹”、“你”。“公父母春秋高”中“春秋”一词古今都常用，但词义产生了变化，所以用“年纪”来替换它，“高”也相应换成“大”。此外对文言文中的通假字、固定结构等，也都要换成与现代汉语相适应的说法。 4、拆，就是拆解。文言文中有时连用的两个单音节词，在现代汉语中恰好是一个双音节词，对这类词语，需要拆成两个词来进行翻译，而不能用现代汉语中的双音节词的词义去解释。如：“穷饿无聊，追购又急”中的“无聊”，“无”是“没有”的意思，“聊”是“依靠”的意思。而不能翻译成现代汉语中的双音节词的词义“由于清闲而烦闷”或“（言谈、行动等）没有意义而使人讨厌”。 5、删，就是删除。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首的发语词，在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿、只起结构作用的助词，均可略去不译。例如：“夫战勇气也”中的“夫”是发语词，翻译时应删去。“欲人之无惑也难矣”中“之”作结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，“也”作句中语气助词，二者均无实在意义，也应删去。 6、补，就是增补。省略句是文言文中常见的语法现象，常见的省略有省略主语、谓语、宾语以及介词等，翻译时应根据语义补出，并将其加上括号。例如：“自从贷粟以给付饥者”（1999年高考题），应翻译为：（苏琼）亲自从（有粟人家）那里借来粟给饥饿的人。再如，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”（《赤壁赋》）翻译时就要把“逝者”“盈虚者”的中心词和“斯”“彼”指代的内容补出来。此外，文言文中词语活用时，也应根据活用的类型增补有关活用后的内容。如：（1992年上海高考题）“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”该句中的“是”“非”是词类活用，属于意动用法，翻译时应增补为“以……为”（把……看作）。