胡 适 《容忍与自由》;学习目标;作者简介;;白话游戏诗;蝴蝶
两个黄蝴蝶,双双飞上天。
不知为什么,一个忽飞还。
剩下那一个,孤单怪可怜;
也无心上天,天上太孤单。;希望
我从山中来,带得兰花草,
种在小园中,希望开花好。
一日望三回,望到花时过,
急坏种花人,苞也无一个。
眼见秋天到,移花供在家,
明年春风回,祝汝满盆花。; 第一个用白话写作独幕剧《终身大事》,确立了现代话剧的新形式。
他的小说《一个问题》开启了中国现代小??的第一个流派“问题小说”,该派代表作家叶圣陶、罗家伦、杨振声、冰心等均受其影响。
; 人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺身躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心寻求生命的意义,去创造自己的生命意义,那么,你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。
——胡 适; 中国自由主义的先驱 ;自由主义是胡适的政治思想,有四条核心和原则:
1.自由。即“由自”,
凡事由自己做主。
爱情、婚姻。
2.民主。让大家说话。
3.容忍。允许异己言论、
思想和信仰等。
4.和平渐进改革。反对暴
力革命。
;蒋介石: “新文化中旧道德的楷模, 旧伦理中新思想的师表。”;背景简介;文体知识:
本文是一篇议论文
中心论点:
没有容忍就没有自由;解题:容忍与自由;课文分析;第二部分(3-12):证实自己的第一个论点:没有容忍就没有自由。
思考:以中国自由主义知识分子代表人物著称的胡适,为什么舍近求远,迂回曲折,放下自由的直接张扬,间接地倡导起容忍的精神了呢?
(1)年轻人血气方刚,容易冲动激进年青人长于积极进取而欠缺冷静反思的思维特点。相对而言,老年人较为心平气和,思考时较客观周详。
(2)青年与老年在知识积累、认识能力上是存在差异的。知识的局限使我造成了认识上偏差。
(3)人生经历对思想的影响。;第三部分(13-21):提出“容忍的态度是最难得、最稀有的态度”的结论。
举例说明:举出新教领袖高尔文起初反对罗马旧教的不容忍到执掌大权后自己对异端不容忍的例子证明之。胡适的独到之处是分析不容忍态度背后的群体心理根源。
1、“喜同而恶异的”。
2、“深信我自己是不会错的心理”,这是胡适阐释的重点。 ; 宗教专制主义信仰一神论,认为自己代表了全知全能、永远正确的上帝的旨意而反对自己就是反对上帝,就成了上帝的敌人——魔鬼了。
陈独秀当年的“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度就是一例。专制主义、极端主义生长的土壤就是不承认自己的可错性。
人不是上帝,任何人都生活在历史的具体的社会环境之中,因而具有认识的局限性和出错的可能性。只有认识到自己的可错性,才会有开放的心态、对话的愿望和容忍的态度。胡适对容忍的强调在当下仍有积极的现实意义。我们所处的多种文化的世界和多元化的社会要实现和谐与发展,必须做到“和而不同”,必须根除以自己的见解为“绝对之是”的狭隘、极端的认识态度。
;第四部分(22):戒律自己
至于如何达成社会的容忍态度,胡适的应对策略是人人将心比心,从我做起。这道理永远是不错的:人人都有容忍的态度,社会还会不宽容吗?但实际上他却回避了当时台湾国民党维权统治不宽容的尖锐问题。并非胡适对当局的不宽容没有批判之心,事实上这篇文章就是对台湾现状有感而发的,只是胡适为人处世的中庸平和、世故老到,令他只能说到“戒律自己”为止。;艺术特色;;《礼记·王制》之“四杀;
(1)析言破律,乱名改制,执左道以乱政
政治自由
(2)作淫声异服奇技异器以疑众
艺术创作自由
(3)行伪而坚,言伪而辩,学非而博,顺非而泽以疑众
思想言论与著作出版自由
(4)假于鬼神时日卜筮以疑众
宗教自由
;;;艺术特色;课堂小结;思考题;二、 胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例?;三、 胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的?他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”,各自的内涵是什么?
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