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训练8 反映体现类选择题
1.战国时,封君在其封邑之内有征收税租的特权,但必须接受国君的命令;赵、秦等国封君的“相”往往由国君从中央派遣到封邑,并由“相”主管治理和掌握兵权。这反映了战国时期( )
A.国君集权趋势开始出现
B.专制主义中央集权制度已确立
C.分封制被郡县制所取代
D.周王失去了“天下共主”地位
答案 A
解析 根据材料“必须接受国君的命令”“由国君从中央派遣到封邑”可知,战国时期国君在征税、任官方面的权力大于地方封君,故选A项;专制主义中央集权制度是秦始皇统一六国后建立的,排除B项;郡县制是秦始皇统一六国后建立的,此时还处于战国时期,分封制还未被郡县制取代,排除C项;春秋时期周天子就已经失去“天下共主”的地位,排除D项。
2.明代中叶以后,押租制流行,佃农交纳租金才能佃种地主的土地,俗称“买耕”。佃农的佃权,可以有偿转佃和出典。这反映了当时( )
A.土地兼并现象严重
B.土地经营权的商品化
C.小农经济逐渐瓦解
D.农村商品经济的发展
答案 B
解析 据材料“明代中叶以后,押租制流行,佃农交纳租金才能佃种地主的土地,俗称‘买耕’。佃农的佃权,可以有偿转佃和出典”可知,由于土地押租制的流行,佃农可以有偿获得土地的经营权,也可以有偿转让和典押,反映出土地经营权的商品化,故选B项。
3.明清之际的儒学家们,对泛滥已久的王学末流抨击甚为猛烈,在思想界形成了一股强大潮流,如顾炎武不仅在理论上把王阳明视同禅学并大加挞伐,甚至把明朝的覆亡看作是王学泛滥的恶果。这反映了( )
A.阳明心学导致了明朝的灭亡
B.宋明理学内部开始出现分歧
C.提倡经世致用成为时代主流
D.社会变革促进儒学焕发生机
答案 D
解析 由材料“顾炎武不仅在理论上把王阳明视同禅学并大加挞伐,甚至把明朝的覆亡看作是王学泛滥的恶果”可知,明末儒学家对心学崇尚空谈心性的批判,在明清之际社会变革的过程中促使儒学焕发生机,故选D项;明朝灭亡是阶级矛盾尖锐化的结果,排除A项;材料强调的是明清之际的儒学思想,而非宋明理学,排除B项;明清之际宋明理学仍占统治地位,经世致用思想并未成为主流,排除C项。
4.考据学在清代发展成一门专门的学问,其主要内容是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面入手,从事经书古义的考证。考据学以其求实的精神和严谨的态度,对中国古典文献的整理作出了较大贡献。考据学的兴起体现了( )
A.对宋明理学空谈心性的反思
B.对孔孟儒学的否定
C.市民工商阶层的经济诉求
D.对君主专制的批判
答案 A
解析 考据学考证经书古义,并未否定孔孟儒学,排除B项;市民工商阶层要求工商皆本,发展工商业,与考据学的兴起无关,排除C项;考据学主要进行儒家经典的考证,不能体现批判君主专制,排除D项。
5.古希腊建筑中的柱子,均以男女人体为依据。雅典卫城中的伊瑞克提翁神庙以“少女柱”闻名,少女像柱由大理石雕刻而成,每个女子恬静柔美,衣着发型和面容都不一样;建在阶座之上的多利克式石柱,柱身粗壮,柱头刚健硬朗,有如顶天立地的男子汉;雅典娜女神的庙宇一反惯例,全都使用男人柱。这里体现出古希腊的建筑思想是( )
A.理性主义至上
B.人是万物的尺度
C.美德即知识
D.哲学是关于人的学问
答案 B
解析 题干中雅典的建筑“均以男女人体为依据”,这些建筑均体现出以人的标准为依据,这是“人是万物的尺度”的表现,故选B项;题干中的建筑包含有夸张及想象的成分,排除A项;美德即知识是苏格拉底的思想,且题干中看不出智慧对建筑的影响,排除C项;哲学是关于人的学问也是苏格拉底的思想,且题干中看不出哲学对建筑的影响,排除D项。
6.下表是15、16世纪意大利文艺复兴运动中一些知识分子的论述或做法。
人物
做法或论述
威尼斯学者莱奥纳尔多·朱斯提尼安尼
我听说有些将绘画和诗歌联系在一起的最有威望和学识的人已经把它们称为姊妹艺术……因为她们都受到一种热切的思想和神圣灵感的指引
诗人阿涅奥罗·加里
赞美画家皮萨内罗:“技艺、比例、绘画能力、情感、风格、透视法和逼真描摹的能力——这一切都是天堂赋予他的奇妙天赋”
佛罗伦萨画家贝诺佐·哥佐利
在其作坊的一本素描手册上写道:“画家和诗人拥有,且必将永远拥有同样的能力”
这反映出当时( )
A.对艺术的人文价值有了新的认识
B.对艺术家的赞美成为新时尚
C.对人文主义的内涵有了新的理解
D.对人生的目标有了新的追求
答案 A
解析 表格中知识分子的论述和做法都强调了绘画中“人的非凡能力”,即对艺术的人文价值有了新的认识,故选A项;文艺复兴时期“人文主义”是新时尚,排除B项;材料仍然强调人的能力,体现不出“新的理解”,排除C项;材料的主旨是对艺术的人文价值有了新的认识,而不是对人生的目标有了新的追求,排除D项。
7.据学者统计,城市人口方面,
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