2021年度湖北自学考试(基础)考试考前冲刺卷新整理版.docVIP

2021年度湖北自学考试(基础)考试考前冲刺卷新整理版.doc

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湖北自学考试(基础)考试考前冲刺卷 本卷共分为2大题50小题,作答时间为180分钟,总分100分,60分及格。 严格遵守考试纪律,维护考试秩序! 一、单项选择题(共25题,每题2分。每题的备选项中,只有一个最符合题意) 1.本文中的“操舟”、“为山”、“平地”、“掘井”之喻通过什么来讲道理 A.归纳法 B.类比法 C.演绎法 D.反证法 参考答案:B 2.文中第三段梁启超在反驳“旁观者”认为别人成功是由于“殆幸运儿”时,其着眼点是 A.重新立论 B.反驳论证 C.反驳论点 D.反驳论据 参考答案:C 3.《论毅力》的文体是 A.说明文 B.抒情散文 C.记叙文 D.议论文 参考答案:D 4.“有毅力者成反是者败”所运用的论证方法是 A.对比法 B.演绎法 C.归纳法 D.类比法 参考答案:A 5.“我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉”所用的修辞方法是 A.层递 B.夸张 C.借代 D.拟人 参考答案:A 6.蔡元培先生在《就任北京大学校长之演说》第二段中明确提出大学的性质应该是 A.为做官发财提供方便 B.研究高深学问 C.精于政法研究 D.多聘请专职教员 参考答案:B 7.蔡元培先生担任北京大学校长后校风大变,他担任北大校长是在 A.1917年 B.1918年 C.1919年 D.1912年 参考答案:A 8.在蔡元培先生担任北大校长之前,学生大多数读 A.文科 B.法科 C.理科 D.医科 参考答案:B 9.在1917年,当时的北京社会所展现出的整个道德情形是 A.民风淳朴 B.人们都尊老爱幼 C.人们都以身作则 D.道德沦丧 参考答案:D 10.蔡元培先生在《就任北京大学校长之演说》中提到的注重小节的国家是 A.英国 B.法国 C.美国 D.德国 参考答案:D 11.《就任北京大学校长之演说》的作者是 A.蔡元培 B.梁启超 C.董必武 D.谭嗣同 参考答案:A 12.《容忍与自由》的中心论点是 A.没有容忍就没有自由 B.勿以吾辈所主张者为绝对之是 C.人类的习惯是喜同而恶异 D.容忍比自由更重要 参考答案:A 13.作者认为“必以吾辈所主张者为绝对之是”的观点 A.不正确 B.有一定合理之处 C.完全对 D.有争议 参考答案:A 14.《容忍与自由》一文的作者是 A.朱光潜 B.胡适 C.蔡元培 D.陈独秀 参考答案:B 15.根据《容忍与自由》中的观点,《王制》中的哪一个字正是中国专制政体之下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据? A.骂 B.想 C.诛 D.哭 参考答案:C 16.作者叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,目的是要说明自己的年纪越大,就越觉得 A.自由比容忍更重要 B.容忍与自由变得都很重要 C.容忍比自由更重要 D.容忍与自由变得都不那么重要 参考答案:C 17.在宗教史上,当高尔文活活烧死塞维图斯后,有人批评他时,他发表了一篇文字,其目的是 A.作为一种消遣 B.悼念塞维图斯 C.表达苦闷的心情 D.为他自己辩护 参考答案:D 18.对于“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度,胡适觉得是 A.很不容忍的态度 B.很容忍的态度 C.很不自由的态度 D.很自由的态度 参考答案:A 19.文中多次所提到的《王制》,其出处是 A.《礼记》 B.《易经》 C.《尚书》 D.《诗经》 参考答案:A 20.《咬文嚼字》这篇文章的作者是 A.胡适 B.朱光潜 C.陈独秀 D.钱钟书 参考答案:B 21.作者认为将“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”的效果 A.不好 B.无所谓 C.很好 D.一般般 参考答案:A 22.根据文中的论述,作者是否认可咬文嚼字的观点 A.不认同 B.没有表态 C.无所谓 D.认同 参考答案:D 23.今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点,说咬文嚼字是 A.斟酌 B.推敲 C.商量 D.反复 参考答案:B 24.《咬文嚼字》的作者认为:字的难处在于 A.感情的起伏不定 B.所述事物的千变万化 C.意义的确定与控制 D.古今字的意义不同 参考答案:C 25.根据《咬文嚼字》的论述,下列说法正确的是 A.直指的意义和联想的意义一样好用 B.相比于联想的意义,直指的意义更难用 C.相比于直指的意义,联想的意义更难用 D.直指的意义和联想的意义一样难用 参考答案:C 二、多项选择题(共25题,每题2分。每题的备选项中,有多个符合题意) 1.罗素主张自由教育,认为教育的基本目的应该是培养下面哪四种品质 A.阳光 B.智慧 C.勇气 D.敏感 E.活力 参考答案:B,C,D,E 2.根据文中最后一段的论述,由于自高自大,将个人或群体的立场介入对整理的判断,容易导致的认识误区有 A.民族中心主义 B.人类中心主义 C.性别中心主义 D.精神中心主义 E.

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