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大学语文教案学生版 第一讲 中国诗文化（古代） ——从《春江花月夜》说起 一、《春江花月夜》：孤篇压倒全唐的唯美之作 春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江 流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色 无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年望相似；不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦 上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜 台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿 雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春 去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 月亮出来了 ! 从潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。随着千万里春潮荡漾，千万里春江涨满月光。江水弯过芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪。空中流洒着月色如霜，滩上白沙消失在霜里。江水碧澄澄，长天也碧澄澄，只剩下皎皎的圆月一轮。江畔什幺人最初见到江上月？江月又从哪年起默默照着人？人生一代 代没有穷尽，江月一年年始终如一。 不知江月等待什幺人， 只见长江送走东流水。一片白云飞去不回头， 留给青枫浦一片离愁。 谁家的游子今夜漂泊江船上？相思的人儿在哪座明月楼头？惹人的月影在楼上徘徊， 该照见她那梳妆的镜台； 透进窗帘，卷也卷不去，泻满捣衣砧，掸了还来。苦苦眺望，却听不着你的声息，愿化为月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不传你的音讯，鱼跃江心，空皱出 满江的波纹。昨夜梦中，花落进悠悠江水，春要归去了，你却还不回家。花已经 落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。 西斜的月亮沉入茫茫的海雾， 碣石，潇湘，望不尽山山水水的路。 到底有几个人能踏着月色归来？落月摇荡着 ——愁人的情思满江的树。 赏析： 1、清晰的结构：景物描写连贯而且重点突出，紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。 2、感性的领悟：情景交融中抒写真挚感人的离别情绪。 3、理性的思考：壮丽月夜景色中抒发富有哲理意味的人生感慨。 4、澄澈的风格：语言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。 诗情随着月轮的生落而起伏曲折。 月在一夜之间经历了升起——高悬——西 1 斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子， 组成了完整的诗歌形象， 展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。千古绝唱，脍炙人口的名作，有“以孤篇压倒全唐”之誉。 二、中国古诗中的意象群 月亮之外，还有： 飞鸟：自由的灵魂 青山：身与心的家园 3“捣衣”和“砧声” : 离愁与乡愁 水 : 流水无情亦有情 船 : 漂泊与自由 落花 : 流水落花春去也 鸿雁 : 大雁是候鸟，定期南飞北返，这就容易使那些滞留外乡，不能按期定时回家的人对比自己，生发出无尽的忧思。 登高 : 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 日暮 : 日落西山自然给人衰落凄凉之感。 杜鹃鸟 : 古诗中的杜鹃成为凄凉、哀伤的象征。 燕子 : 燕子到来往往意味着春天的到来。诗人喜用燕子来表达喜悦之情。 乌鸦 : 乌鸦是一种不吉利的鸟，常常用来表达一种黯然愁思的情境。 菊花 : 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，坚强的品格，清高的气质。 梅花 : 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香。 梧桐 : 梧桐是凄凉悲伤的象征。 三、从《诗经》到元曲的诗歌流变 诗源于巫： 中国的诗歌产生于文字发明之前，我同意“诗源于巫”的说法：占卜的结果需要记录下来， 这就是甲骨文献的由来。 占卜预测的仪式往往伴随着歌舞，这会影响到卜辞的音乐性， 也许这才是中国诗歌的由来。 例如：“今日雨，其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”（郭沫若《卜辞通纂》 三七五）就具有明显的节奏和韵律感，无疑是后世诗歌的先声。 （一）《诗经》 《诗经》 是公元前 11 世纪至公元前 6 世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共 305 篇，按音乐的不同， 分为“风”、 “雅”、 “颂”三类。 《诗经》善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，常用重章叠句，语言质朴优美， 韵律自然和谐， 写景抒情都富有艺术感染力， 对后世文学有深远的影响。 孔子以温柔敦厚为《诗》教。修身必先学诗。兴于诗，立于礼，成于乐。乐而不淫。思 无邪。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 《诗经 ·王风 ·黍离》： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇