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音乐论文 简论巴基斯坦民间音乐的内容 　　针对巴基斯坦音乐的研究，田可文教授认为：国内几乎无人涉足。为此，笔者拟就巴基斯坦民间音乐这一事项的基本内容进行初步梳理以便进一步研究。我国著名的民族音乐学家伍国栋先生认为，“民间音乐”应“按‘音乐操纵主体文化阶层’”来进行划分。因此，国内学术界一般把“民间音乐”划分为“民歌、歌舞音乐、曲艺音乐、戏曲音乐、民族器乐”五大类。巴基斯坦民间音乐现有划分是以巴基斯坦的省为单位来区别的。（巴基斯坦）库尔苏?瓦希德在其书中也是这样。只不过是多了克什米尔音乐、西莱基语音乐、波斯语音乐、普什图音乐几个类型。笔者认为，已有分类的缺陷在于相对于宗教音乐的下位概念“恰瓦里”是音乐品种而言，民间音乐的属概念却是以省为单位的概念。两者分类方法不对等。不仅仅如此，以省为单位的概念无法把克什米尔这个有争议的地区和政府只管的辖区包含进去。瓦希德的分类尽管弥补了这个缺陷，但在其分类中与以省为单位的属概念中又多了几个以语言为区别标志的音乐类型，显得混杂。在此，笔者试着用国内通行的做法对巴基斯坦民间音乐进行尝试性分类阐释。 　　 一、民歌 　　 巴基斯坦自古就是一个能歌善舞的民族，14世纪伊斯兰教著名的旅行家伊本?白图泰在自己的《伊本?白图泰游记》中记载：“一天他率领30人前往某地，携带了两名歌手，他们是兄弟二人，便把他们带上，他们演唱一回，另两个人演唱一回”。这证明巴基斯坦民歌自古以来就有厚重的基础。巴基斯坦民歌的最初形态跟中国一样是“诗、歌、舞”的综合。尽管后来随着社会的发展，大部分诗歌与歌舞分离，但今天也还能看到这种形态。巴基斯坦民歌十分丰富，几乎渗透到生活、生产的各个方面，主要有以下几类： 　　 （一） 喜庆歌 　　巴基斯坦人在婚嫁、生子、节日、丰收庆典等喜庆时刻都要载歌载舞进行表演，以示欢庆。如：结婚是人生一件大事。巴基斯坦人的婚嫁仪式隆重而且细节繁多。订婚仪式时唱“芒哈歌”;订婚仪式后唱“鼓歌”;结婚前男方要送来化妆品并唱“杰提歌”;结婚前两天新娘要进行“纹手仪式”并唱“迈哈迪”;结婚当日，要给新娘沐浴、化妆、穿衣并唱“沐浴歌、化妆歌、穿衣歌”。同样新郎家也要唱这些歌;新郎骑马前去迎娶新娘要唱“上马歌”;婚礼中有“取笑歌”、“婚约歌”;签完婚约后，小姨子会端着甜点喂姐夫吃并唱“接盖歌”;送新娘上轿时唱“送别歌”;新娘进村时，村口迎接的人要唱“卡门歌” 。新娘到了新郎家，也还有许多程序。总之，婚礼的每一个环节、每一个细节都有相应的歌曲陪伴。 　　（二）劳动歌 　　巴基斯坦是农业型国家，大多数人主要从事农业，而且是男主外女主内，于是在农村妇女中就产生了纺织歌、磨米歌和摇篮曲等。在男人们中产生牧羊歌、播歌种、收割歌、造房歌、丰收歌、圈圈舞等。在劳动之余，他们也经常喜欢以音乐自娱。如：男人们喜欢月夜聚集于村外，妇女们常在炎热的午后家中集体唱情歌、逗趣歌。 　　 （三）英雄歌 　　如：西北边省的普什图人的《恰尔巴伊塔》歌曲类型。由两个歌者轮流歌唱，或所有在场人进行重复，用四行诗不断地交替演唱。演唱场所是男人们聚集的地方，歌曲内容为赞美爱情或英雄或伊斯兰教预言家和圣徒。伴奏的乐器有拉巴布、双面鼓多拉克和手鼓达夫。此外，还有孩子们荡秋千、捉迷藏、玩泥巴时唱的游戏歌;青年男女对对方思念的情歌;妇女佩戴首饰时唱的首饰歌等等。 　　二、歌舞 　　巴基斯坦的音乐主要都是以声乐为主这是众所周知的，但同时要把歌与舞完全分开也是很难的。也就是说，许多场合唱的歌是伴有舞蹈的。跳舞一般也都伴有歌声。比较能说出门类的，如：旁遮普地区的“波里”舞蹈歌曲，唱歌时伴有女子的“吉答”舞、男子的“班各拉”舞，或者男女合跳的“伊呼马尔”舞，并伴有类似我国朝鲜族杖鼓的“多拉可”双面鼓伴奏，可两面鼓锤敲击。还有，萨米舞、芦迪舞等。 　　 三、说唱 　　 这一类别以往国内研究中均未提到。笔者认为，这一类别在巴基斯坦是存在的。巴基斯坦16世纪前的民间文学多以说唱形式呈现，即使今天也还广泛存在。如：《巴基斯坦文学》一书中描写到：“夜晚，老人、青年坐在公房里，一个陶罐、一把拉巴布琴和一个手鼓放在中间，村里的歌手和爱好者在一起弹唱，每一个公房里都有一位老者，他们讲述着爱情传奇故事，以自己特有的方式吟诵，有时还会放声高歌” 。笔者认为这可以称为“说唱”艺术。巴基斯坦号称诗歌之乡，人民热爱诗歌，酷爱吟唱，而且大多即席吟唱，这是国内学者在巴基斯坦访问的普遍见闻。即使一个简单的欢迎会上，主持人也会情不自禁地来一段吟唱。俾路支的“诗尔”是一种比较典型的叙事说唱，演唱“诗尔”的艺人都是男性，称为“多穆”，他们弹着弹拨乐器“度木拉”经常走乡串户演唱。其内容包括三个方面：历史故事、爱情故事、有关穆斯林英雄进行圣战的故事。“卡达克”是指讲故事的人和诗歌朗诵者，是另一种说唱艺术，为了感