音乐论文：论“音乐的教化功能”在“美丽三亚建设”中的地位和作用.docVIP

音乐论文 论“音乐的教化功能”在“美丽三亚建设”中的地位和作用 　　一、音乐的教化功能在中外发展史中的倡导地位 　　梭伦是雅典的音乐首创者。他希望在他们的国度给人传授音乐知识，以此来推动整个城邦的道德观念，从而加强公民责任感。他认为好的音乐是城邦国家的福祉、力量与声誉的基础所在，音乐是高贵的显著标志。柏拉图对音乐进行了最为深入的美学和伦理讨论。在古典时代，他是仅次于亚里士多塞诺斯的最伟大的音乐著述家，其著作多处论及音乐。在柏拉图的哲学体系中，正像一般的希腊哲学体系，音乐在艺术中占首要地位。音乐的目的绝不是娱乐，而是和谐的教养、灵魂的完善与激情的中和（《蒂迈欧篇》）。为此，音乐在某种程度上是eros-观念与现象之间的桥梁即：最直接的表达。文艺复兴时期德国著名的宗教改革家马丁?路德也非常注重音乐的社会作用，他说：“音乐是道德胚胎的源泉。”贝多芬说：“音乐当使人类精神爆出火花。”李斯特更是在激情满怀中倾诉音乐社会功能，音乐“是具体化的、可以感觉得到的我们心灵的实质。它可以感觉得到地渗入我们的内心，像箭一样，像朝露一样，像大气一样渗人我们的内心；它充实了我们的心灵”。 　　二、音乐的教化功能在当今发达国家的延用 　　当今在西方发达国家，用高雅的音乐教化人们的心灵的习惯一直都在衍传。笔者在德国读书期间就亲眼目睹了德国政府的这一举动：德国汉堡有一个生活区的地铁站由于来往中转的车辆比较集中，此地也成了很多失业、闲散酗酒人员的聚会场所，此景象与这个优雅的商贸城形象实有不符，所以德国汉堡有关部门经研究决定每天定时在此处播放古典音乐，这一音乐圣地之国习惯使用的一系列文明之举，影响和教化了本国市民的整体文明。无独有偶，恰恰也在同一地点的地铁内，笔者亲眼目睹的同车厢醉鬼之举更是令人惊叹：有一位德国酗酒“友人”不小心把手里的啤酒洒在了地铁的地板上后，非常自责欣然掏出随身携带的手提袋（这些酗酒者一般都是事业人员，政府给他们提供基本的生活保障，他们喝醉后可能随地休息，故常常随身携带生活必需品备用）里的一件衣物开始认认真真地擦拭地板，口里还不断地念叨“Mein neues Hemd”（我的新衬衣）。无论是巧遇还是普遍存在，这一现象都应引起所有的中国人深思，试想在中国即便是高级知识分子能够在醉酒之后还能做到如此遵守社会道德规范的举动吗？终究是不是高雅音乐熏陶了德国普通市民的良好素养？有一点是值得肯定的：高雅音乐在德国无处不在，合唱和竖笛在小学阶段是基本普及的，各个居民区的教堂也会有自发组织的合唱团，在教会周日的礼拜中每位教徒都会参与宗教歌曲的颂唱，休闲娱乐的公共场所高雅圣洁的音乐更是无处无时不在。 　　三、我国新时期的建设过程中对音乐的选择和功能化的应用 　　20世纪以来，在中国的社会发展进程中，音乐以它特别的教化社会功能一直配合着中国共产党所领导的革命斗争。以聂耳、冼星海等为代表的中国新音乐文化的开拓者，用音乐为武器，为中国革命斗争的胜利作出了杰出的贡献。中国的音乐文化建设事业在新中国成立后的半个世纪，突飞猛进，对新中国安邦治国、经济发展等各方面的发展道路上起到的积极影响和作用更是有目共睹的。 　　作为当代的音乐工作者，我们更应当充分发挥音乐社会功能，把音乐的美育、德育和教化功能对社会的影响和推进作用作为自己的基本职能和责任。遴选优秀的音乐文化，推进我们的精神文明建设进程，为中国梦想的早日实现尽心尽力献计献策。我们在音乐研究、音乐教育、音乐创作、音乐表演和传播等多方面的相关工作环节中，江泽民总书记也曾经指出过“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的四项要求来严格检验和发展我们的工作。音乐文化的“武装”、“引导”、“塑造”和“鼓舞”功能，将会使我们的社会主义精神文明建设迈上一个崭新的台阶，也将会把新世纪的中国音乐艺术，推向一个新的、辉煌的发展高度。2014年10月15日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他强调，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最领一个时代的风气。实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。习主席的讲话具有划时代的作用，他的讲话预示着我国的文艺作品品质将有一个飞跃，同时也充分肯定了优秀的文学艺术作品在我国经济建设突飞猛进的时代对人们精神灵魂的影响地位，在这样先进的思想目标号召和指引下。新世纪的中国音乐，也将永远为中国先进文化的不断向前发展而摇旗呐喊、推波助澜。 　　在社会经济飞速发展的当下，普及高雅艺术是任重而道远的，也是精神