部编小学《道德与法治》教材整体解读.docxVIP

从这里，我们再出发 品徳与生活 陪伴我们将近十五年的《品德与生 活》、《品德与社会》这一德育课程名 称即将退出德育课程的舞台。 2017年一年级、七年级 2018年二年级、八年级 2019年义务教育实现全覆盖 德育课程会不会法律化? 名称的更改与内容的变化会引起德育课程的变 化吗？ 第一：法律教育固然重要，道德教育则更为根本。 第二：德育课程的传统己经形成，尤其是新课程改革所取得的成 绩，值得珍惜，不是说改就能改掉的。 第三：从国家的角度看，现阶段对法治教育的强调，与前一阶段 对道徳教育、思想教育、国情教育的强调是一个逻辑，都是国家 与社会发展在特定阶段特殊需要的反映，不是用一个教育去否定 、替换另一个教育。 第四，道德教育、心理教育、法律教育都是学生成长所必须的， 离开哪一方面的教育都成问题。 《道德与法治》课程，对于我们意味着什么? 萱德与法治; R白岩松，“在长期的农耕文明下，中 的生活半径很小,一亩三分地儿，乡 亲，大家低头不见抬头见，一生大都 在熟人社会中。于是，让熟人认可自 己,是必需的生存之道。但是，封闭的生 活方式存于被慢慢改变，我们一步步走岀 土地，走出乡村，走到陌生人中间，熟人 的面孔变少了，约束也仿佛没了。” ?【分享一段阅读：《周国平论教育》】 人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价 值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。 尤其是儿童期，原是身心生长最重要的阶段， 也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的 最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年， 以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基 础。 【案例分析】 关于日本营养午餐的新闻报道 ?【案例分析】 ?我们学生的书包，熊大熊二光头强大嘴猴，巴 拉巴拉小魔仙。动漫大国日本，书包就是四四 方方的，可能有颜色的区别，没有这些花里胡 哨的东西，但可防地震，下水能当救生浮板， 学生入学买书包还可以参观书包制造的工厂， 坏了还可以维修； 书包文化 ?【案例分析】 ?几年前，同事去俄罗斯旅游，最大的感慨，就 是牟让人，多远就减成停卞来，让行人过马路 O ?今年5月，杭州观摩学习，路上司机也都礼让 行人。 ?今年6月27日，武汉集中治理斑马线抢行车辆 ,扌口3分，罚100。 其实国家立法早有规定，那是“法制”，“制 度”的“制”；现在集中治理，对违规者依法 处罚，这才是“法治”，“治理”的“治” 0 只有“法治”才能让人养成遵纪守法的习惯。 着眼核心素养 着眼核心素养＜? 着眼核心素养 着眼核心素养＜? 着眼核心素养 着眼核心素养? 中闰式插队的PM种形式 韩国《文化曰报,。月1曰文章， 豚时中国的“滴队” 1W 韩国《文化曰报,。月1曰文章， 豚时中国的“滴队” 1W行老安排M Wt会吃亏？ 来中託|兀.TM切 到-AiliArfe-的女瓦含义 耶就星 公哪部人両为也?到哪儿郴廿排氏队/ 人洒常极「核亿险的人辦.所以人们信 选择峥只眼宙只眼.不，M -帔见駅 八IM “另垃炉灶”倒。这类人般冃用 ‘ . 興号和引iJfJH *的人扣在I lLi*Fi.久 ?{?尤JA-fufiJt八刀的旅游IH T.中【，1 各大名外占迹、旅册景点.向海部会人 头IM动.■人不乞，咲似到?句￥话 “人牛屁，山仲的小『，.5过 戶排队”“ 你不?喫K加.公依 照I岫*细眾.I，到轮到你.HJ为常们人 会柄队。插队的形代|溉“以I啊种： 心■体分散倒扑队“參牝伙『即E、同 的队. mi，-人快轮到时?敏本排在 IM也队的伙仲■］便会虹过*. gh iftf 的人儒X，，”氏吋冋，二足??虹EM) ■ L xVM^A.. iX^AWiil ? ?m，、?； ifilIifulYitr-W 而久 匕加边制的可 也讦渐形成m梢.* 假堆m，:ZH f排在盼 枠K的人公■之州 i仑乃/ 7?IA?u 邠分况}帛益以■ ， “老老实实吃駅前亏” 上岡木.沱者和家人去r柚无，， 为蛎【e北，;，:.在天律火牛站排町5 巳的《r近，个铮■纱f*到白己时.却 牛牛启內-个..宛坏阳，针-插队的人. 当时雷打俅修询w和不刼所川.尤亲円 夕卜E 人，‘X，U ‘ ,-■州论—■ ‘ w- 1,i 香港海洋公園插隊的定義 ?超越前面客人輪候之位詈。 ?離開後欲返回之前輪候之位置。 -瞥代未進入排隊區的客人佔據位竇。 包括便用洗手間或出外■■飲品或腐物的客人） gjftnFark ? Qnfinrtion of Jumping ?「mhng m 1ront of other guests already in the quttie . H?-yfitenng the queue at the $?rrw point aftttdeavinp. kds. pchome. net com cn/w9ndy072