诚信内涵和社会价值.pdfVIP

诚信的内涵及其社会价值 诚信是一个人立身之本，是社会和谐的基本道德准则之一，也是世界上一切民族、一切国 家的人民都推崇和必须遵守的道德规范。在古代社会是这样，在当今这个市场经济时代尤为重要。 任何一个时代、任何一个社会、任何一个国家没有了诚信都是不行的，如果没有诚信社会就必然会 陷入混乱而无序，所以树立公民的诚信意识，遵守诚信的道德标准，建立社会诚信体系，以诚信行 事办事是十分必要的。 一、“诚信”基本含义？ “诚”，诚实也。《说文·言部》说：“诚，信也。”唐代孔颖达在解释《周易》“修辞 立其诚”时说： “诚，谓诚实也”。 《增韵·清韵》说： “诚，无伪也。真也，实也”。朱熹说“诚 者，真实无妄之谓”。（《四书集注·中庸》）可见，诚就是诚信、真实、无伪的意思。 “信”的含义是：第一，《说文·言部》说：“信，诚也”。《字汇·人部》说：“信， 慤（悫、愨：音 què，忠厚，诚实）实也”。孔颖达在解释《礼记·礼运》中“讲信修睦”时说： “信，不欺也”。即信是诚实的意思。第二，信，确实，的确。第三，信，相信。信从字的结构上 看，从人从言， 人所说出来的话要真实不欺， 要兑现， 就是常言说的一言既出駟马难追， 不能反悔， 一定要言而有信。 “诚”与“忠”不能分离的。《说文》：“忠，敬也。尽心曰忠”。《广韵》：“忠，无 私也”。朱熹说：“尽己之谓忠”。杨倞《荀子·礼论注》：“忠，诚也”。中心为忠，“中”是 中正不偏邪。“忠”含义是尽心竭力、无私、诚实的意思。 可见，“诚”、“信”和“忠”可以互训的。它们共同的意思是诚信、诚实、无私。所以， 诚信、忠诚、忠信连用。 二，“信”在儒家伦理学说中的地位。 诚信是中华文化的基本特征之一。儒家、墨家、道家和法家都讲信，只是各家的出发点、 目标和追求不同罢了。儒家把“信”作为五德之一，即仁、义、礼、智、信。孔子学说的核心概念 是：仁、礼、中、和，这四个可以概括孔子学说的全部内容。它包含仁、义、礼、智、恭、宽、信、 敏、惠、勇、毅、廉、耻等等。孟子把孔子提出来的若干德行归纳为“仁、义、礼、智”四德，并 且第一次把“仁义”连用。董仲舒把“信”加到孟子的四德中，就成了仁、义、礼、智、信五德， 就是历史上的“五常”。孔子创立“仁学”，第一次把“仁”这个一般的道德概念上升为哲学范畴， 使“仁”为诸德之首位，统帅一切德行， “信”包含在“仁”中。孟子把各种德行概括为“四德”， “仁”是领头的。“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；辞让之心，礼也；是非之心，智也”，没 有专门讲“信”，“信”仍然包括在“仁”中。从汉代开始，“五常”流传了几千年，产生了深远 的历史影响。 《说文》说：“仁，亲也，从人从二”。“仁”是表示人与人之间相互的范畴，即人与 人之间应该是相亲的。所以孔子说“仁者，爱人”。孟子也说“仁者，爱人”，他的“恻隐之心” 就是同情心，怜悯心和怜爱之心，也就是不忍人之心。儒家的“仁”是界定人性的一个概念。《中 庸》说：“仁者，人也”，即是说人的本质就是“仁爱”，所以它统帅一切善和美的德行。 对“义”有许多的定义。 “义”的繁体字是“義”。 《说文》说： “義，从我从羊”。 “我” 者，说明“义”的行为主体是“我”。“义”的内涵是“善”和“美”，“义”是指人性之善和品 德之美。常说的“义者，宜也”；孟子说“羞恶之心”为“义”。墨子：“义者，正也”；又“义， 利也”。今人杜任之先生说义为“不自私自利”。义是人类社会的根本道德规范，是一切道德观念 和行为的总概括。“义”的含义是什么？传统的解释为“义者，宜也”。“宜”，适宜。什么叫适 宜？适宜的标准是什么？“羞恶之心义也”，“羞恶”又是什么？“羞”，辱也；“恶”，耻也。 孟子把 “义”定义为耻辱之心。 有耻辱感的人是一种道德自觉。 孟子还说： “耻之于人大也”， “人 不可以无耻，无耻之耻，无耻也。”“范跑跑”可以无德，但是不可以无耻。墨子从“兼相爱”的 立场出发把“义”定义为正；从“交相利”的角度出发又把“义”定义为“利”。杜任之的不自私 自利，是不是太狭窄。从历史上看，义是基本的道德规范，可以举出许多的例子来说明。 “礼”，是人的行为规范，是道德意识的外在表现。不同的时代有不同的规范，中国礼制 的内容十分