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后汉书卷七十·郑孔荀列传 (8) 原文 后汉书卷七十·郑孔荀列传 (8) 【恢复九州古制实质上是为曹操自己增加地盘。此事在陈寿的《三国志 荀彧传》中同样被记载，但不见于《资治通鉴》。这是在曹操己方势力问题上的曹荀第一次意见分歧。但在早年群雄并起， 一片混乱的时候，曹操在很理智地控制自己的野心。而在八年之后，曹操想自封魏王同样被荀彧反对，此时，曹操便将荀彧除掉。】 建安十二年【207 年，献帝在位】，曹操上书称赞荀彧的功劳说：从前袁绍作乱，在官渡集结大军，当时我们兵寡粮少， 打算退回许昌。尚书令荀彧极力申述应当坚守的好处， 高屋建瓴提出作战方略， 启发我的思想，改变了我错误的打算，加固营垒顽强守卫，缴获了敌人军备，终于打垮强敌，转危为安。袁绍战败后，臣的军粮也用完了，打算要舍弃收取河北的计划，转而图谋荆南。荀彧又详尽说明得失，以改变臣的意见，因此能够回师冀州，平定四个州郡。当初如果臣从官渡退兵，袁绍必定击鼓前进，敌人占了上风而勇气百倍，臣的军队胆怯不前士气低落，有必败的形势，没有一点会胜利的机会。又如果南征刘表，丢下兖州、豫州，饥军深入，跨越长江、汉水，不光难以得利，还会失去依托。而荀彧提出这两条计谋，转败为胜，转祸为福，谋略非凡而功劳出众， 臣是比不上的。所以先帝看重指挥调度的功劳，而给予搏击斩获者的赏赐就较少； 古人重视运筹帷幄之功， 看轻攻城 1 拔寨之勇。追论荀彧的功绩，足以享有高官厚禄。 而天下人不明情况， 他所得到的与他的功劳不相称，臣实在对此遗憾，请求重新评议，增 添他的食邑。 荀彧极力推辞。曹操劝导他说： 从前介子推有话说： 盗窃别人财物，尚且叫做盗贼。 何况先生奇谋超群，关系到天下兴 亡，我难道可以独占功劳吗？虽说仰慕鲁仲连清高的行为， 还是效法 圣人通达时务吧！ 于是增封一千户，加上以前的共两千户。又要任 命他为正式的尚书令，荀彧让荀攸也极力推让，达到十来次，这才作 罢。曹操将要讨伐刘表，询问荀彧用兵方略。荀彧说： 如今中原已经平定，荆、汉知道将要灭亡了，可声言从宛、叶进兵而从小道轻骑奔袭，以出其不意。 曹操听从了他的建议。这时刘表病死。 【个人认为，曹操此举有拉拢荀彧之嫌。 】 建安十七年，董昭等人要联名推戴曹操晋封国公，赐予九锡仪 仗器物，秘密地征询荀彧的意见。荀彧说： 曹公本是发动义兵，以振兴汉朝，虽然功勋卓著，还保持忠贞之节。君子爱人要合于道德，不应该这样。【曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。 】 事情就这么搁置下来。曹操心里难以平静。等到南征孙权， 曹操上表请荀彧到谯郡劳军，趁机表奏把荀彧留下来，说： 臣听说古代排遣大将，上面设有监军，下面派有相助的副职，以此来显示国家的尊严，减少过失。如今臣正要渡江，奉辞伐罪，应当有尊贵的使节来庄重地奉行王命。文武并用，自古有之。使持节侍中守尚书令万岁亭侯荀彧，是国家的重臣，德行遍及华夏，已经到了军队的驻处，便于和臣一道进军，宣示朝廷命令，用威 2 德镇抚敌寇。军贵神速，来不及请示，臣私自留下荀彧，以作重要的助手。 奏书报上去，皇帝答应了他，于是任命荀彧为侍中、光禄大夫，持节，参谋丞相军事。到了濡须，荀彧因病留在寿春，曹操赠送他食物，打开一看，却是空盒，于是荀彧服毒而死。当年五十岁。皇帝为他难过痛惜，祭祀之日因此而不奏乐。谥为敬候。第二年，曹操终于称了魏公。 论曰：自从董卓把皇帝迁到西京，山东大乱。天下苍生的性命 如倒悬一般。荀君跨越黄河、冀州，辗转来跟随曹氏。察看他定立的 措施，谋划的策略，都是尊奉王道，以急于解救国家的危难，怎能说 是趁乱而假借仁义， 来迎合奸邪的阴谋呢？实在是把行仁义作为自己 的责任，希望在这变乱时期解救民众啊。等到阻碍董昭的提议，丢了 性命，难道不是命该如此吗！世人对荀君的评论，也许过于注意其显 达与困厄了。我常认为，中等以下的贤人，立身行事不能求全责备， 谋划有精细与粗疏， 考虑到起始未必考虑到结尾， 这就是不可求全的 道理啊。以子贡【端木赐，字子贡，前 520 前 456 。是孔门七十二 贤之一，孔子的得意门生。 】的贤明，一经他游说尚且危害了两国。 他并非是缺少仁德而故意如此， 恐怕有所保全就必有所丢失吧， 这就 是做事难以两全的道理。 当时时运艰难， 不是英雄人物就没有能力挽 救其衰亡，而此人功高势强，政权自然也就转移到他的手里。这又是 此一时彼一时不能相提并论。 主要看他回到朝廷立场上的大节， 还是 合于杀身成仁的大义的啊。 赞曰：邓太挥洒豪气，美名传扬。为形势所逼，虚意应付权奸， 3 挥霍钱财救助朋友。孔融俊逸，抑扬有致，超越世俗，易使人惊骇， 孤单的声音少有应和。【邓太孔融与荀彧收为同一列传，因此在赞中 被提到。孔融让梨的故事家喻户晓，但是此人由于言辞不当，被曹操 忌恨。孔融虽有才名