广府学宫：岭南第一儒林沧桑.docxVIP

广府学宫：岭南第一儒林沧桑 作者不详 ? 为粤人“重商轻文”正名 教育，是人类文明传递的圣 火。追溯广府的教育轨迹， 自有其特异的光彩。 所谓粤人 “重 商轻文”一说，多有不实。 广府何时兴学不详，但最 迟于西汉后期，广州已出现培养士人的教育机构。三国初， 东吴骑都慰虞翻谪放番禺，在虞苑 (今光孝寺 )设宫讲学，门 徒数百人。隋代废九品中正制，创立科举制。到了唐代，科举教育体制更趋完善，各州县都设置了学校。在广州，高宗 龙塑中，广帅“明婚冠于县邑，布庠塾于闾阎。 ”文人学士、高官政要，如孔 ?、李勉、宋 ?、李翱、刘禹锡等，均在广府兴学敷教， 而登科取第者颇不乏人。 南汉国立， 便开科取士，延揽人才，教育自是有声有色。到了宋代，随着全国经济文 化中心的南移，州学、县学相继建立。仁宗之际，广州已有州学，至宋代，全部州学、过半县学均已创立，广州成了文人荟萃之地，李昴英说这里“文风彪然日以张，虽蕉阜桄林之墟，蛎田蟹窟之屿，皆渠渠斋庐，币良师以玉其子弟，弦歌铮管想闻。 ”元代，官府在农村大力推行乡学，广东亦不例外。清代教育沿袭名制，中央设国子监，地方设府、州、县学，乡设义学、社学。广州设府学宫，为广东最高学府。 番禺、南海各设县学宫，统称儒学。至于公私书院、书塾之 设，更是不计其数。 泊至近代，广府教育更是领风气 之先。广府人兴学，重务实，而轻仕宦，所以，以仕途来衡 量教育是否发达， 从而引起 “重商轻文” 的结论。这本是 “官本位”观念在这上面的反映，现在应予摒弃了。因而，重新审视广府的教育，得出正确的结论于今天更为重要，而不仅 仅是个“正名”的问题。□ 陈鸿均 古迹的存留只在 一念之间，而历史的本真或许就因为这一念令后人难以考究。关于广府学宫的种种辉煌，今人也许只能静立于这座建 在古番山遗迹上的番山亭中去畅想了。 大事记 公 元 972 年 宋太祖开宝元年，番禺并入南海。宋代地方 行政制度分路、 州、县三级， 广州上属广南东路， 下辖南海、番禺、增城、清远、怀集、东莞、新会、信安、香山等九县。 后来，番禺、东莞先后并入南海和增城。 公元 1003 年 北宋咸平六年，广州设禁军。这是驻扎在广州的正规军，此后不断扩充，加强了广州驻军的兵员和战斗力。到南宋，禁 军降为非正规军，屯驻大军成为正规军。 公元 1052 年 北宋皇 ?四年五月二十六， 在广西广源起义的壮族首领侬智高 领导的农民起义军攻入广州。侬智高为反抗宋廷的压迫，在广西毅然发动起义，并以雷霆万钧之势，从广西一直打到广 东，并围攻广州 57 日，造成北宋朝廷的恐慌。 寻访之旅残存古树山亭，难觅学宫旧时风貌 因后代多次毁宫 重建，即使今天还留有物证，广府学宫也是难觅当年的盛大景象。学宫留到今天的痕迹只有位于孙中山文献馆内的番山亭、翰墨池和十余株古树。文献馆主楼前的荷花池就是当年翰墨池的位置，但面积比以前小，且不是宋代建学宫时的翰墨池，而是后代建的。主楼右边民宅后的小山坡是原来广州城里古番山的遗址。这个地方正是学宫最后定址的最佳“风水”之地。番山一带因林木荫蔽，东南两面环水，又与学宫 宏伟的建筑相映成趣， 曾分别以 “番山云气” 和“孤兀禺山”而成为明清两代的羊城八景之一。自学宫迁到番山，山上就 建有番山亭，这个亭子近千年来建了毁，毁了又建，一直保 留到今天。 史料记载，上世纪五十年代，因学宫已成 危房，且无资金修缮而被拆除。记者寻访当年了解情况的史 学专家，获知学宫被拆还另有原因。当时，广州现存的还有 番禺学宫，而那里曾是毛泽东举办农民运动讲习班的地方， 被认为历史意义更大，所以就把番禺学宫保留了下来，广府 学宫则被拆了。遗憾的是，拆除学宫前，竟没有留下一张照 片，令今人再也无法目睹学宫当年的模样，昔日那古香古色 的建筑与规模只能通过阅读史志资料知其梗概。 学宫 变迁千古兴废，儒学教育圣地终难存 广府学宫建于北 宋庆历年间，南宋绍兴三年定址番山 (今文德路 )一带，历经 多次迁徙、扩建、重建，至乾隆时期而臻于完备。学宫规模 宏伟，由南至北从今天的市一宫一直延伸到广州市第 13 中 学，号称“岭南第一儒林” 。学宫在咸丰七年 (1857 年 )第二次鸦片战争中，遭英法联军炮击焚毁。同治三年 (1864 年 )重新 修建。上世纪五十年代，因学宫已成危房，遂拆除，后建起市一宫。目前仅存的遗迹只有今孙中山文献馆内的番山亭、 翰墨池和十余株古树。 宋 几经迁徙，学宫终定番山 宋代开始，文化教育风气逐渐南移，官学兴盛。关于广府学宫的创立、迁徙、扩建、重建，光绪广州府志卷六十六有详细记载，广州民间工艺馆馆长黄淼章、史学家陈觉全对之有 所研究。 宋庆历年中 (1041 年－ 1048 年 )，皇帝下令兴 学，广州于 1044 年在西城番市 (今光塔路一带 )的孔庙办起官学，这是广州最早的官办