2辽宋夏金元的文化.pptxVIP

第12课辽宋夏金元的文化新课导入：学习古诗词感悟历史破阵子·为陈同甫赋壮词以寄醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 复习：儒家思想的经历春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想→魏晋南北朝至隋唐？江 南 春唐?杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。魏晋南北朝，佛教盛行，在吸收儒学精神，渐趋本土化福建泉州老君岩道教圣地武当山道教在民间传播：东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。魏晋南北朝，道教在民间广为传播，受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道”　佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。佛教和道教在民间传播： 魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇。隋朝儒学家提出“三教合一”唐朝统治者奉行“三教并行”，儒学正统地位受到挑战（官方）唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学一、儒学的复兴背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教兴起：从北宋中期起， 一批学者掀起了儒学复兴运动主张：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用 口号：提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号道、佛儒（根本）（目的）程朱理学“理学”一词的概念： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。程朱理学代表人物：程颢程颐朱熹“程朱理学”一词的由来： 程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。1、北宋时期——程颢、程颐（1）天理是万物的本原（核心）（2）天理和伦理道德直接联系“存天理，灭人欲” （3）认识论：“格物致知”2、南宋时期——朱熹，集大成者思想：（1）“三纲五常是天理” （2）“存天理，灭人欲”著述：《四书章句集注》《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》影响：成为官方哲学；传播海外理的本质：理的表现：穷理方法：世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。（在社会上）儒家道德伦理（在人身上）人性“格物致知” 接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。 个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲” 格物就是了解万事万物的道理即穷理!致知就是心里明白了!程朱理学二、文学艺术一、文学1.宋词（1）概况：唐代已经出现，五代到两宋得到发展，宋 代成为主要的文学形式之一一种新体诗歌，句子长短不一，也称长短句，便于歌唱词的特点依据乐谱的要求，有一定的格式，叫做词牌（2）特点北宋前，内容大多是描写女性伤离怨别的心境或花前月下的景色内容变化从北宋开始，变化较大，风格多样，内容广泛（3）代表人物时代贡 献（1）词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议论有机结合（2）改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调苏轼北宋（1）词风委婉、细腻、清秀（2）反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生了较大的影响李清照两宋之交（1）继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，词境雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心（2）进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位辛弃疾南宋2.元曲（1）内容：元曲包括散曲、杂剧和南戏等（2）特点：杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一 起，成为一种综合性的艺术3.代表（1）元代最优秀的杂剧作家是关汉卿， 代表作是悲剧《窦娥冤》 关汉卿，号已斋，生活在金末元初。他多才多艺，了解民间疾苦，熟悉民间语言，使得他的杂剧内容具有强烈的现实性和昂扬的斗争精神。关汉卿用浪漫的艺术手法，愤怒鞭挞黑暗的恶势力（2）马致远、郑光祖、 白朴、王实甫是 与关汉卿齐名的 杂剧家（3）关汉卿、马致远、 郑光祖、白朴在 明代以后被誉为 “元曲四大家”宋元城市中，说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。大体而言，传世宋元话本可分为三类：一是叙事粗略、文字粗糙的说话艺人的底本，如《三国志平话》等；一是以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周详，可能出自当时的读书人或书会先生之手，如《碾玉观音》等；一是文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，如《宣和遗事》等。二、艺术宋元两