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禅理故事语文作文素材高考 成功的时机 早年，庙里种了一些黄豆。一个烈日炎炎的午后，小和尚走到地里，一串串饱满的豆荚被小和尚碰得“刷拉刷拉”响。随后，有些豆荚爆开了，黄澄澄的豆粒蹦得到处都是，豆秸上的空壳则打了卷，像泄了气的皮球似的，很伤心、很遗憾的样子。 小和尚怕糟践了即将到口的粮食，回去找出镰刀，告诉老和尚：“豆子都熟透了，赶快收割吧。” 老和尚说：“明天清晨再割吧。” 小和尚以为他没时间，就说：“你没空的话，就让我去割吧。” 老和尚说：“你不能去!现在正是烈日当头，豆荚都晒焦了，一碰就爆开了，豆粒四处蹦，无法收拾。等明天清晨，夜里下了露水，豆荚潮湿了，就不会爆开了。” 第二天一早，小和尚就与老和尚一起去割豆子。果然，豆秸、豆荚潮乎乎的。直到割完，也没有一个豆荚爆开，一个豆粒也没有损失。 启示：收获，也是讲究时机的。同样是熟透的果实，如果收获的时机得当，就会满载而归;否则，到手的果实也会不翼而飞，让你劳而无功。 耳闻目看 韩国的镜虚禅师门徒弟子很多。 有一天晚上，镜虚带了一名女子回到自己房间，立刻把房门关起来，好几天都不打开，二人似乎在房里同居同食。 徒弟满空和几位师兄弟深怕大家知道了不好看，所以一直把守在门外，遇到有人找师父，都说禅师在休息或打坐。 但满空心想这样下去也不是办法,终于鼓起勇气去找师父理论。 一进到师父的房间,就看到一位长发披肩的女子躺在师父的床上。满空冲动地对镜虚禅师说：“师父!您有这样的行为，还能做我们大众的模范吗?” 镜虚禅师一点也不动气,轻言慢语地叫满空上前仔细看清女子的脸部。 满空当下大惊,原来女子是个麻风病人，鼻子掉了,耳朵没有了，嘴巴也歪了。禅师把她带回来，正用特殊的方法为她治疗。 这时，禅师又轻描淡写地告诉徒弟，他现在要替女子按摩，帮助她活络气血。 满空闻言跪了下来，惭愧地对师父说：“师父能看的，我们不能看;您能做的，我们不能做。弟子们愚痴，师父的见解我们竟不能了解。” 一般人对是非好坏的判断,往往自信地说：“我是亲耳听到、亲眼看到的。”其实由于短视，往往知其一不知其二。即使亲眼看到的，也不见得正确;亲耳听到的，也不见得真实。 事情的真相,要深入地去了解;事情的好与不好，自有评断的价值,若因不了解而议论，就是愚痴、短见，就如盲聋之徒一样。 禅不是用眼看的，不是用耳听的,是要用禅心去意会的。 一亲一疏 夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。 定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执着，就能超越生死。” 夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对?” “一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。 夹山问：“是哪一个人比较对呢?” 大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对?” 大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而己。 夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立，因此，学禅者如果还执着于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。