“桃园三结义”真实性考证.pdfVIP

“桃园三结义”真实性考证 在 《三国演义》中，桃园三结义是第一个著名的故事 ，也是后来许多 精彩桥段的基础。提起刘备、关羽和张飞 ，人们总是会想到他们祭告天 地 ，焚香而拜 ，结为异姓兄弟的故事。那句 “不求同年同月同日生 ，只 愿同年同月同日死”的誓词至今还流传在中原大地 ，千百年来一直为人 们津津乐道。后来中国社会流行的结拜异姓兄弟的风俗 ，在磕头换帖 “义 结金兰”的誓词中，总少不了桃园结义中的这两句话。可见 ，刘、关、 张生死与共的深情 ，已深深地根植入中国人的心中。 那么历史上刘、关、张 “桃园三结义”是否真有其事呢？ 虽然人们把视为义结金兰的榜样 ，但是历史的真相却是三人并没有 结义。三人结义其实是 《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内 容所需而编造出来的。 一 ： 《三国志》、 《资治通鉴》等正史中从未提及此事。 《三国志·关羽传》记载 ，刘备在乡里聚合徒众时 ，关羽、张飞就已 投其门下。刘备后为平原相 ，与关、张二人 “寝则同床 ，恩若兄弟。而 稠人广坐 （人多的地方），侍立终 日，随先主周旋 ，不避艰险”。关羽 还说了一句话 ： “吾受刘将军厚恩 ，誓以共死。” 从以上两句话中可以看出刘、关、张三人关系密切 ，休戚与共 ，患 难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿 ，在人多的地方终 日侍立在刘 备左右 ，保驾护航 ，不避艰险。但此句只说三人 “恩若兄弟” ，未见得 是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定 ，三人未结拜 ，因为他称刘 备为 “刘将军”。 《三国志·张飞传》也记载 ：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备 ， “羽 年长数岁 ，飞兄事之”。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待 ，未 提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待 ，称呼某人为 “哥哥”并 不见得就是拜把子兄弟。 《三国志·刘晔传》中记载 ：关羽大意失荆州 ，被东吴人杀害后 ，魏 文帝曹丕问群臣刘备会不会 出兵伐吴 ，为关羽报仇 ，侍中刘晔回答说 ： “刘备和关羽 ‘义为君臣，恩犹父子’ ，关羽被杀害 ，如果刘备不能为 他报仇 ，对关羽的恩义就不算全始全终了。”刘晔形容他们的私人关系 为 “恩犹父子”，连 “兄弟”二字都未用。 以上史料说明两个问题 ：其一 ，刘关张三人关系亲密 ，就像兄弟、 父子一样 ；其二 ，没有史料证明三人曾经结拜兄弟。 二 ：年龄排序有误 ，如果结义 ，应是关刘张，而不是刘关张。 在 《三国演义》的第一回中写到 ，汉灵帝中平元年(184 年)，黄巾起 义爆发 ，当时刘备 “年已二十八岁矣”。随后 ，他在同一天先后认识了 张飞、关羽两位豪杰 ，彼此都有相见恨晚之意 ，于是次 日，三人便举行 了脍炙人 口的 “桃园结义”。 《三国演义》中说刘备当时 “年已二十八 岁”似是有误。据 《三国志·蜀书·先主传》，刘备卒于章武三年(223 年) 夏四月 ， “时年六十三”。由于古人计算年龄都算虚岁 ，照此逆推 ，刘 备应生于 161 年。那么 ，中平元年他应该不到二十五岁。 再看关羽。史料记载关羽生年不详 ，死于建安二十四年 （219 年）。 元代学者胡琦经过考证 ，认为关羽大概生于 159 年 ，比刘备大两岁。 清康熙年间，有人在关羽的故乡解州 （山西运城市）掘井时 ，掘到 了关羽祖墓的墓碑 ，上面镌刻有关羽的家世。当时有个叫朱旦的官员据 此写了一篇 《关侯祖墓碑记》，文中称关羽生于汉延熹三年 （160 年）。 按照这种说法 ，关羽也比刘备大一岁。 张飞的年龄相对比较好界定。据 《关公年谱》记载 ，张飞小刘备四 岁。 综合上面的信息 ，可以得出结论 ，刘关张三人中，关羽最长 ，刘备 次之 ，张飞最小 ，假如真有桃园结义 ，应该是 “关刘张” ，而非 “刘关 张”。 由于 “桃园结义”不但无太多的历史依据 ，且有漏洞 ，因此不可全 信。民间之所以有桃园结义的传说 ，可能是对史书中 “恩若兄弟”的想 象与附会。至于民间传说和 《三国演义》要称刘备为大哥 ，是因为刘备 是君 ，关张是臣，从行政级别上看 ，刘始终大于关、张。 “桃园结义”的历代演变 《三国演义》中的 “桃园结义”桥段是作者根据民间传说 ，配合小 说情节内容所需而编造出来的。在 《三国演义》成书之前 ，刘、关、张 桃园结义的故事在民间就已经流传很久了。 宋元时期成形 至迟在宋代 ，民间就开始流传 “桃园