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茶道茶艺茶经的论文 茶道是一种内涵，不是装腔作势 随着茶业的兴起，茶道无数次被推向大众的视眼，然而当下的茶道夹杂着浓厚的商业气，越来越偏离了“道”的本质。“道法自然”要求一切应顺应一个人最真实的情感和心境，泡茶就应该不拘一格，少女泡茶就该流露着年轻人特有的朝气和活力，中年人泡茶应该展现出沉稳和内敛，而老人则表现出看淡红尘之后的慈眉善目。但是，现实往往并非如此，人们仿佛只认可“这个看脸的时代，颜值就是资本”真理，所以泡茶的必须是年轻的粉脂气浓重的年轻女子，她们眉眼间轻佻却又故意表露出故作深沉，世人美其名曰“茶仙子”，这些花枝招展的茶仙子们看似比王母娘娘的百花园还要更多姿多彩，实则是茶道传承过程中的不幸。 如果我们只关心自我表现而流于形式，或者在茶具和场景布置上大肆下功夫，却疏于自我才学和品行的提升，这样偏离茶道本质的“假、大、空”的演示称不上茶艺和茶道，而是一种故作高深的装腔作势，其骨子里离着茶道十万八千里。 茶如道：淡里有幽香，恬淡宁静 酒奔放、浓烈、刺激，是宣泄物，也是麻醉品。而茶，平中见滋味，淡里有幽香，苦中有甜，涩里有醇。之于口感，是回味绵长;之于感受，是恬淡宁静，之于心情，是悠然自得;之于韵律，如同爵士的音符，低沉婉转，凝重深厚。 绿茶淡雅，红茶深沉，茉莉香，乌龙醇，龙井如西湖引人神往遐思，普洱使人倍感亲切，铁观音茶如其名，似乎也染上了一丝历史沧桑。好茶未必需好水，要的是好心情、好品味、好境界。最好还要有一份洒脱，“飘萧我是孤飞雁，不与红尘结怨”。 茶道者，饮茶之道也。其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、礼节礼貌、交谈话题等一系列高雅考究的道道，都有极为严格的规定，一招一数、一板一眼都马虎不得，其刻板程度比起孔孟之道来恐怕是有过之而无不及。茶道乃日本民族特有的一种饮茶艺术，讲究“四规七则”，以体现“和、敬、清、寂”的精神。 据说，它已成为日本促进家庭和睦、人人相亲，以及教育子女讲究礼仪、尊敬师长的一种重要的方式和手段。 对于茶道，周作人曾做过这样的解释：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作‘忙里偷闲、苦中作乐’，在不完全的现世享受一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之‘象征的文化’里的一种代表艺术。”中国最终没有发展出像日本那样精致的“茶道”，但有“茶艺”。 道可道，非常道。而“艺”是大众文化，既可意会，又能言传，不需技巧、不溯渊源，不分高低，以自己喜欢的方式，随心所欲，这或许也是一种禅意。可以在喧哗中七嘴八舌，喋喋不休;可以几人对坐，高谈阔论，古今付之于笑谈;可以两人相对，或轻言细语，或不致一词而心有灵犀;更可以一杯在手，独自品茗，茶洗尘埃，不觉心静如水，物我两忘。 夜深人静，独处一室，沏上一杯清茶，那蒸腾的氤氲，如同清明时节迷朦飘渺的雨露，透过城聊如雾袅袅上升的水汽，人不知不觉会陷入一种无限的遐思，一种入禅的意境，浓淡相宜的泼墨山水画，江南小桥流水的景致萦绕于怀。 茶叶不同，杯中的茶水亦不相同，色彩变幻，深浅纷呈。鹅黄清澈，淡雅素净，恰似久藏琥珀;汤明色绿，清新可人，宛若水洗翡翠。苏东坡言：“从来佳茗似佳人”，在轻盈升腾的水雾中观看佳茗，婀娜多姿，美不胜收。 杯中的茶叶沉浮不定，茶香也随之飘飘渺渺，在空中悄悄弥漫。茶香好似深谷幽兰，若隐若现。用力嗅之，不留痕迹;不经意间，却清香宜人，沁人心脾。茶喝得久了，看得久了，便慢慢地有所感悟，人生如茶，品茶如品人生。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。