古诗分类讲解(一)-咏史怀古诗.docxVIP

PAGE PAGE 1 / 4 古诗分类讲解 (一) 咏史怀古诗 一、概念阐释： 怀古咏史诗是诗人在阅读史书或游览古迹时， 有感于历史人物或事件的是非， 以历史事件、 历史人物、 历史陈迹为题材， 借登高望远、咏叹史实、 怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣， 或借古以喻今， 或借古以讽今， 达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。 无论是读史有感， 还是登临故地、 凭吊古迹， 发思古之幽情， 咏史不是目的而是动因， 言志抒怀才是最终的旨归。 “咏史 ”与“ 言志 ”的结合最终归结于对自身或现实政治的强烈关注。 所咏史事的内容多含有政治的成分，是对政治的关注， 而且这类诗歌中所表达 “的志 ”的内容， 也大都或是建功立业的理想，或是对国运的担忧； 二、咏史怀古诗的特点： ⒈形式标志： 标题中有古迹、 古人名， 或在古迹、古人前冠以 “咏”，或在古迹、 古人后加“怀古”、“咏怀”等。 ⒉写法上， 咏史诗常常运用典故， 或写景， 或对比，或衬托，或抑扬，或讽刺，或含蓄等等。 ⒊诗歌的内容一般为： 描写此地眼前的衰败、 荒凉、萧条，或描述历史事件的经过，抒发感慨； 三、咏史怀古诗常见的主题： 常表现为以下三类 ㈠怀人伤己 ： 1．对比失落型 此类怀古咏史诗着眼于个人境遇变化， 借古人古事抒发自己的感慨。 常常 借赞颂历史上英雄人物的雄才大略、 建立丰功伟绩或得遇明主或少年得志，以抒发怀才不遇的愤懑。 如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，周瑜在 “小乔初嫁” 时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志， 风流倜傥， 而自己人到中年双鬓染霜， 却功业无成，“早生华发” ，与周瑜相比， 简直不可同日而语。强烈的对比生发出浓重的 “人生如梦” 的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。 故地重游， 联想古人， 关照自己， 正是有了这一层自我关照， 才使这首词具有了更为普遍的意义， 引起了多少人的共同的心理感受， 正是这样， 这首杰出的赤壁怀古词才有了长久的生命。 2．同病相怜型 此类诗常常是诗人自己和古人的遭遇相同， 追思古人更体现自己的不得意， 感慨身世， 关 照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤 。（怀古伤己）如 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 [注释] ①贾生： 贾谊， 西汉著名的政论家， 力主改革弊政， 提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得 志。 ②宣室：汉未央宫前殿的正室。逐臣：被贬之臣。贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。才调： 才华气格。 ③可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：事见 《史记 ·屈原贾生列传》。文帝接见贾谊， “问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。 ” 李商隐 《贾生》 写汉文帝宣室召见贾谊， 倾谈神鬼不谈治国之策， 实则借贾谊来写自己的 同样的遭遇， 抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。 ㈡怀古伤今 借对前朝衰亡、繁华已逝的哀悼， 表达对国家命运前途的担忧，告诫统治者以史为鉴，不要重蹈覆辙；或抨击当今统治者沉溺享乐、荒淫腐朽。 古代诗人的主流是寒士， 济天下拯黎民的理想使他们更多关注在国家政治、 社会生活上。 诗人们常借写古迹、 古事来表达对现实的关切、 热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上 表现了对现实的强烈关注。 现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。 根据古迹或古事的现状可分以下几类： 昔盛今衰型 既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使 诗人触景生情， 抒发盛衰之感伤， 独抒思古之幽 情。抒发对物换星移、 物是人非的悲哀之情。 这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨， 暗含对现实的不满甚至批判， 多借古讽今； 或忧国伤时， 揭露统治者的昏庸腐朽， 同情下层人民的疾苦， 担忧国家民族的前途命运。 尤其是做为六朝古都、 曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地， 不知触发了多少人的怀古之情， 金陵怀古几乎成为咏史诗的一个 专题。如  乌衣巷 刘禹锡 寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。解释： 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 诗人借凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和 南岸的乌衣巷的繁华鼎盛， 而今野草丛生， 荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。 物是人非型 昔日的风景依旧， 只是朱颜已改。 物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。 例如： ①石头城 刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 全诗通篇写景： 群山仍在， 潮水依旧， 月光依然，所变者已是“故国” 、“空城”、“旧时月”， 昔日繁华已化为乌有， 全诗基调凄凉不堪， 句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。 ②金陵图 韦庄