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以清明节为主题写篇作文 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”杜牧的一首清明诗把清明时节行人的黯然伤神描写得淋漓尽致。 又是一年清明节。我和所有的人一样，正为清明而忙碌着，撑着雨伞走在路上，白色的雾气与连绵不断的细雨交织着，我仿佛看见了杜牧诗中放牛的牧童，走在凹凸不平的路上。我们谁都没有说话，连平时最爱说话嬉笑的妹妹也乖了许多，大家就这样默默地走着，任凭泥泞沾满了裤角，任凭雨水淋湿了衣裳，谁都没有任何的抱怨。看着路旁还没来得及发芽却已腐蚀的树桩，看着那正在缓缓飘落的树叶，我的心中好像压着千斤巨石般沉重，一丝忧愁、哀伤袭上心头。 看着眼前的那一座座坟茔，我感到无比熟悉，因为里面躺着我仙逝的亲人。虽然我没有见过面，但我知道他们一定是慈祥的，他们总想着造福于子孙，他们用手中的镢头开垦出了山间的荒地，他们哺育了血脉相承的子孙。雨越下越大，爸爸用手中的镰刀将坟茔上的枯草处理干净，在墓前小心翼翼地挂上“清明吊儿”。接着点燃鞭炮，“噼哩啪啦”响彻空旷的山谷。站在墓前的我们，弯下腰，向先人深深地鞠了三个躬。 迈着沉重的步子往回走，猛回头看着在先人坟旁那几座无人打理的坟茔，在风雨中兀立着，我想也许是他们的子孙忘却了在这里还有先人的坟茔吧!于是，我又回到了墓地，在那几座孤独的坟茔前挂上余下的“清明吊儿”，用手理了理坟头的枯草。“清明吊儿”随着晚风在坟头飘忽着，一种无法言喻的感觉袭上心头，不知是对他们的怜悯还是对他们的怀念? 如果他们还活着，也该是儿孙满堂享尽清福了吧，我想。 每个国家都有自己的节日，我们中国也不例外。如果你问我喜欢什么节日，我会毫不犹豫地说，当然喜欢清明节啦!这个节日里我们不仅要祭祖扫墓，缅怀英烈，还能吃到我喜爱的艾饺。 一个阳光明媚的上午，我戴着太阳帽和妈妈一起去采青，我们花了一个上午才采够，回到家之后，我帮妈妈把青洗干净，水又清又凉，我越洗越快活，等到洗完的时候，妈妈已经把美味的艾饺馅准备好了，里面有新鲜的竹笋，咸菜，精肉，妈妈把他们都切碎炒在一起。青需要用面粉裹在一块，揉成一团，再扯成一小个一小个，搓成圆圆的一个个，压扁，再用手捏成碗状，最后将美味的馅包进青里头，妈妈的手真巧，她做的艾饺样子可别致了，有的艾饺有花边，一缕一缕的，排在一块，像浪花;有的艾饺两头翘起来，像一个个大元宝，很是可爱。 看着妈妈做的艾饺，我咽了口口水，问道：“妈妈，为什么清明节的时候要做艾饺呢?”妈妈说：“古时候，有位皇帝在战争的时候四处逃命，有一天，这个皇帝想吃肉了，而且非常想，这时有个大臣在自己身上割下了一块肉，让厨师做给皇帝吃，皇帝吃了之后觉得很美味，就问厨师这肉是从哪儿来的。厨师将大臣割肉这件事一五一十地说了出来，皇帝听了很感动，就说等战争胜利后定让他当大官。过了一年，战争胜利了，皇帝缺忘记了自己曾经说过的话，大臣也不想当官，于是带着老母亲回了老家。后来皇帝知道了，就去请他回来，大臣拒绝了并带着母亲躲进了深山里，这让皇帝很恼火，下令用火将他们烧出来，没想到居然烧死了大臣和他母亲，皇帝非常伤心，就下命令，这天不准有烟火。于是人们就用一种野草来包裹菜冷的当食物，就是这艾饺了。” 一片树叶落入水中，改变了水的味道，从此有了茶。茶，是人处在草木之间。茶，经历了水与火，生与死的历练，与我们相遇，茶的命运也是我们的命运。 漫步于峨眉山间，昨夜的一场雨为整座山都披上了一层朦胧的面纱，清明雨柔而不刚，温而不冷，如果可以，我愿将他们比作世间万物离去时流的最后一次泪。落脚于一棵蜿蜒曲折的古树下，树上每一片树叶都饱含着雨露，树叶翠绿而不老，地皮遍布树干，这便是一棵老白茶树，白茶树本身寿命不长，却能生长得如此悠远，本身就是一个奇迹。信手拈来一片放中，干涩却有一股甘香留恋齿口。 在峨眉山上捧起一寸泥土，感受土地与手掌的温度，促使每一颗土粒与肌肤亲近相谐，泥土那深褐色的色彩如同生命般质朴。土粒之上却是一个新生命，如同婴儿般可爱可贵，那是一片不慎跌落于泥土的茶芽，嫩绿得如此可人。生命的本原就是这番可怜。起身抬头放眼望去，一片片的茶田延绵不断，波澜起伏，此时正是明前茶盛开与采摘的好时节，一片嫩绿的茶芽如同宝贝被碧绿的叶子呵护在其中，看得人心动。 虔诚地跪拜在峨眉神佛像前，看着一心向佛的僧侣前来朝拜。幼僧叩击古钟传出一阵阵浑重的钟声，轻敲木鱼发出方寸感极强的禅音，老僧点燃宁神的藏香，洒入几片清明春茶，沏以峨眉清泉水。茶叶沸水中沉沉浮浮几起几落，如同佛教中生命的轮回。佛说：由因世界，虚妄轮回。生命的开端与终结紧密相连，环环相扣，因而在佛教中有六道轮回，如同清明，生与死共存，悲和喜同在。每位入寺的僧人都会先捧起一杯茶饮尽，方开始一日的修行，他们将茶视为沟通天地的生命，茶味与禅的