《美学》课件第六章 审美教育论.pdf

《美 学》 6.1 第一节 美育思想源流 6.1.1 一、中国美育思想简述 上古： 诗、歌、舞一体的 “乐”中表现得尤为明 显。舜时代以乐感化，如 《尚书·舜典》 例：诗言志，歌永言，声依永，律和声 6.1.1 一、中国美育思想简述 西周时礼乐纳入教育。 《乐记》中就已经开始强调美育潜移默 化的感染功能。 6.1.1 一、中国美育思想简述 先秦儒家：中和 潜移默化 6.1.1 一、中国美育思想简述 建安时间：徐幹 《中论艺纪》首次提到了 “美育”一 词 6.1.1 一、中国美育思想简述 宋代朱熹： “消融查滓” 6.1.1 一、中国美育思想简述 明清时期：小说戏曲 金圣叹要求读者能够 “见文观心”-小说 李渔指出戏曲要情节离奇，文词警拔、 有益于道德教化，三美俱擅。 6.1.1 一、中国美育思想简述 近代： 蔡元培—— “美育”、 “以美育代宗教”。 梁启超—— “趣味教育”、熏浸刺提 （小说） 王国维——西方的美育理论介绍、 “四育”。 6.1.1 一、中国美育思想简述 蔡元培： “以美育代宗教” ①美育自由，宗教强制； ②美育进步，宗教保守； ③美育普及，宗教有界。 真题练习 “诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍 （ ） A: 《乐记》 B: 《尚书》 C :《左传》 D :《诗经》 真题练习 “诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍 （ ） A: 《乐记》 B: 《尚书》 C :《左传》 D :《诗经》 答案： B 真题练习 金圣叹提出 “见文观心”这一主张的批评类型是 （ ） A:诗歌批评 B:散文批评 C :小说批评 D :戏曲批评 真题练习 金圣叹提出 “见文观心”这一主张的批评类型是 （ ） A:诗歌批评 B:散文批评 C :小说批评 D :戏曲批评 答案： C 真题练习 在中国古代典籍中，“美育”一词最早出现于 （ ） A:庄周 《庄子》 B :孔子 《论语》 C:刘勰 《文心雕龙》 D :徐幹 《中论 ·艺纪》 真题练习 在中国古代典籍中，“美育”一词最早出现于 （ ） A:庄周 《庄子》 B :孔子 《论语》 C:刘勰 《文心雕龙》 D :徐幹 《中论 ·艺纪》 答案： D 真题练习 在20世纪初倡导 “以美育代宗教”的人物是 （ ） A:朱光潜 B:鲁迅 C :梁启超 D :蔡元培 真题练习 在20世纪初倡导 “以美育代宗教”的人物是 （ ） A:朱光潜 B:鲁迅 C :梁启超 D :蔡元培 答案： D 真题练习 强调小说具有熏、浸、刺、提 “四种美育”功能的是 （ ） A:王夫之 B:叶燮 C :梁启超 D:鲁迅 真题练习 强调小说具有熏、浸、刺、提 “四种美育”功能的是 （ ） A:王夫之 B:叶燮 C :梁启超 D:鲁迅 答案： C 真题练习 王国维在 《论教育之宗旨》一文中 （ ） A:认为美育是一种人格教育 B :认为美育是一种趣味教育 C :将美育与德育、智育、体育并称四育 D:提出寓教于乐 真题练习 王国维在 《论教育之宗旨》一文中 （ ） A:认为美育是一种”人格教育 “ B :认为美育是一种”趣味教育 “ C :将美育与德育、智育、体育并称四育 D:提出”寓教于乐 “ 答案： C 真题练习 作为美育实现过程的 “消融查(渣)滓”说的提出者是 （ ） A:董仲舒 B :顾炎武 C:朱熹 D:韩愈 真题练习 作为美育实现过程的 “消融查(渣)滓”说的提出者是 （ ） A:董仲舒 B :顾炎武 C:朱熹 D:韩愈 答案：C 真题练习 《毛诗序》强调 “风以动之”，说明 （ ） A:艺术感动是潜移默化的 B:美育需要动力 C :美育以风为动力 D:美育雷厉风行 真题练习 《毛诗序》强调 “风以动之”，说明 （ ） A:艺术感动是潜移默化的 B:美育需要动力 C :美育以风为动力 D:美育雷厉风行 答案：A 真题练习